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Les moniales chartreuses, © Monastère de la Grande Chartreuse
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Politica sulla protezione dei dati
L’Ordine Certosino si impegna ad adottare le misure idonee per conformarsi, in qualità di titolare del trattamento, alle disposizioni della Legge n° 78-17 del 6 gennaio 1978 e successive modifiche, al Regolamento Generale di Protezione dei Dati (RGPD – 2016/679) e ad ogni altro testo che può essere aggiunto ad esso.
Nella politica sulla protezione dei dati di seguito troverai i mezzi che abbiamo attivato per raggiungere questo obiettivo.
Campi di applicazione
Questa politica si applica a tutti i trattamenti di dati personali effettuati dall’Ordine Certosino, indipendentemente dal supporto su cui sono stati raccolti i dati.
I dati raccolti
Raccogliamo informazioni quando ci scrivi: per una domanda, per una richiesta di informazioni, per fare una donazione, ecc. Raccogliamo le informazioni che ci comunichi: il cognome, nome, indirizzo postale o e-mail, il numero di telefono, ecc. Le informazioni bancarie delle donazioni non sono conservate da noi ma dal nostro istituto bancario.
Quando navighi nel nostro sito web, raccogliamo anche informazioni tecniche sul tuo dispositivo (indirizzo IP) o delle statistiche di navigazione.
Lo scopo della raccolta dei dati
Tutte le informazioni che raccogliamo da te possono essere utilizzate per scopi diversi. Li usiamo principalmente per rispondere alle tue domande. Inoltre, per la gestione del rapporto donatori, l’emissione di ricevute fiscali, ecc., o per fini statistici, in particolare per quanto riguarda la navigazione nel nostro sito web.
La durata della conservazione
L’Ordine Certosino conserva i tuoi dati per il tempo necessario al raggiungimento delle finalità sopra indicate.
Archiviazione e sicurezza dei dati
L’Ordine Certosino adotta tutte le misure necessarie per tutelare la sicurezza dei dati personali ad esso affidati. Per fare ciò, attiva le misure tecniche e organizzative necessarie per evitare, per quanto possibile, qualsiasi alterazione, perdita o accesso non autorizzato ai tuoi dati.
I dati personali sono archiviati nell’Unione Europea, nel nostro software.
Permesso di accesso
In conformità con la legge sulla protezione dei dati n ° 78-17 del 16 gennaio 1978 e il regolamento generale sulla protezione dei dati 2016/679, hai il diritto di accedere, rettificare, limitare ed eliminare i dati che ti riguardano.
Puoi inviare le tue richieste via e-mail: contact2@chartreuse.info. Per posta a La Grande Chartreuse, F-38380 Saint Pierre de Chartreuse, Francia.
Consenso
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Política de protección de datos
La Orden Cartujana se compromete a tomar las medidas apropiadas para cumplir, como responsable del tratamiento de datos, con las disposiciones de la Ley nº 78-17 de 6 de enero de 1978 modificada, con el “Reglamento General de Protección de Datos” (RGPD – 2016/679) y con cualquier otro texto que pueda añadirse.
En la política de protección de datos que figura a continuación encontrará los medios que hemos aplicado para lograrlo.
Ámbito de aplicación
Esta política se aplica a todos los tratamientos de datos personales realizados por la Orden Cartujana, independientemente del soporte en el que se recojan los datos.
Los datos recogidos
Recogemos información cuando nos escribe: para una pregunta, para una solicitud de información, para hacer una donación, etc. Recogemos la información que nos proporciona: sus apellidos, nombre, dirección postal o de correo electrónico, su número de teléfono, etc. Los datos bancarios de sus donaciones no los guardamos nosotros, sino nuestro banco.
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El objetivo de la recogida de datos
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Duración del almacenamiento
La Orden Cartujana conserva sus datos durante el tiempo necesario para alcanzar los fines mencionados anteriormente.
Almacenamiento y seguridad de los datos
La Orden Cartujana toma todas las medidas necesarias para preservar la seguridad de los datos personales que se le confían. Para ello, aplica las medidas técnicas y organizativas necesarias para evitar, en la medida de lo posible, cualquier alteración, pérdida o acceso no autorizado a sus datos.
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Derecho de acceso
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Consentimiento
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In the data protection policy below you will find the means we have implemented to achieve this.
Scope of application
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The data collected
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The purpose of data collection
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Duration of storage
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Storage and security of data
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Right of access
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Politique de Protection des données
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Dans la politique de protection des données ci-dessous vous trouverez les moyens que nous avons mis en œuvre pour y parvenir.
Champs d’application
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La casa de Benifasar no recibe aspirantes. Para asuntos de interés vocacional, y sólo en este caso, diríjase a la Cartuja de Nonenque, de la cual depende Benifasar:
m.laetitia.m@orange.fr
La dirección no se pincha, lo cual est intencional.
Para todo otro asunto, diríjase a:
contact2@chartreuse.info
Per domande riguardanti una vocazione, e solo in questo caso, contattare:
certosa.trinita@chartreux.org
Appositamente l’indirizzo non è cliccabile.
Per ogni altra domanda, si prega di contattare:
contact2@chartreuse.info
Pour les questions concernant une vocation, et uniquement dans ce cas, adressez-vous à :
noviciat-ankr@chartreux.org
L’adresse n’est pas cliquable, c’est délibéré.
Pour toutes les autres questions, adressez-vous à :
contact2@chartreuse.info
Importante
La cartuja de Benifasar no se encuentra actualmente en situación de recibir novicias. Hoy día no sabemos todavía si podrá mantenerse o si una fundación en América Latina tomará un día su lugar. Todo queda en manos de la Providencia, sin que podamos preveer el futuro. Las aspirantes de habla hispana podrán dirigirse a las casas de monjas de Francia o Italia, como se explica en la página ‘Recursos’, apartado ‘Retiros’.
Informaciones sobre la casa
Somos el primero y el único monasterio de monjas cartujas en España. Santa María de Benifaçà fue fundada solamente en 1967. Sin embargo nuestro monasterio cuenta con una larga « prehistoria » que comienza en el siglo XIII. En 1233 un grupo de monjes de la abadía de Poblet se estableció en este lugar según la observancia de Císter ; es el primer monasterio que fundaron en el antiguo reino de Valencia. Con su oración y su trabajo ellos contribuyeron a la prosperidad de la región hasta 1835, cuando una orden del gobierno los obligó a abandonar para siempre su morada.
El monasterio, convertido en propiedad privada y devastado por las guerras, se convirtió poco a poco en un puñado de ruinas. Un siglo después de la expulsión de los monjes cistercienses quedaban en pié únicamente una parte de la iglesia, del claustro y algunas dependencias más sólidas. Por ventura, el Consejo General de Castellón de la Plana adquirió, hacia 1955, lo que quedaba de mejor de las ruinas, evitando así la destrucción completa de la antigua abadía.
*
En España las monjas cartujas han sido y siguen siendo poco conocidas. Hacia 1949 en ciertos ambientes femeninos nació un vivo interés por esta vocación. En aquel momento no existía ninguna cartuja de monjas en toda la península: llamadas a seguir las huellas de Bruno, nos decidimos entonces a buscar fuera de España. La mayoría de nosotras se dirigió hacia la cartuja italiana de San Francesco (Turín), donde fuimos acogidas y formadas con gran esmero.
Los años 1950-1960 fueron una época de gran afluencia de vocaciones españolas hacia la cartuja de San Francesco, lo cual permitió madurar el proyecto, considerado desde hacía tiempo, de fundar en España una casa para las monjas cartujas. La búsqueda de un lugar solitario dónde establecerla fue larga y laboriosa, pero fue coronada el día en que el Consejo General de Castellón de la Plana consideró seriamente ceder las ruinas de Santa María de Benifaçà a nuestra Orden. Fue en 1960. Comenzamos pues la reconstrucción sin tardar, bajo la dirección directa de miembros de nuestra Orden.
En la reconstrucción de esta antigua abadía el Ministerio de Bellas Artes ordenó tener en cuenta su carácter de « monumento histórico nacional ». Por esta razón la iglesia, el claustro y algunas otras partes encontraron de nuevo su estilo arquitectónico primitivo, en el cual se aprecia la transición entre el románico y el gótico. El resto del edificio, construido según las líneas de la precedente construcción cisterciense, es de un estilo funcional que no le impide armonizar con las edificaciones antiguas. Del exterior, nuestra cartuja ofrece el aspecto de lo que fue durante siglos: un monasterio cenobítico. Pero las adaptaciones apropiadas realizadas en el interior permiten hoy a cada una de las monjas de encontrarse en el marco característico cartujano, para una vida solitaria como la que en otro tiempo el Espíritu sugirió a san Bruno.
En 1967 éramos catorce monjas cartujas españolas formadas en San Francesco, número suficiente para sembrar en España la primera semilla de la vocación cartujana femenina. El 21 de setiembre de ese mismo año llegamos de Italia a Santa María de Benifaçà. Aún siendo secular, la tradición cartujana que traíamos permanecía una tradición eclesial desconocida en nuestra tierra.
Desde 2017 esta casa está asociada a la Cartuja de Nonenque.
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¿Qué ha aportado de nuevo a la Iglesia de España ese pequeño grupo de monjas cartujas estableciéndose en Benifaçà? Simplemente lo que nos es común con todos nuestros hermanos y hermanas cartujos, es decir, el carisma propio de san Bruno tal cual a sido presentado en las páginas precedentes.
Una auténtica vida solitaria compartida fraternalmente y ritmada por la oración y la liturgia cartujana. Una vida que compartimos en la alegría, pues somos conscientes que « separadas de todos estamos unidas a todos para, en nombre de todos, permanecer en la presencia del Dios vivo » (Estatutos 34,2).
Siendo monjas cartujas, nuestra vocación es buscar a Dios en el silencio y la soledad. El sitio donde vivimos lleva la marca de lo más característico de nuestra vocación. Las montañas escarpadas que rodean Benifaçà hacen como una muralla que nos garantiza la soledad y el silencio; y el acceso abrupto, de una belleza salvaje, hacen de nuestro monasterio un auténtico « desierto cartujano ».
Las monjas que formamos esta pequeña iglesia monástica de Santa María de Benifaçà, no nos diferenciamos de nuestras hermanas y hermanos cartujos, con los cuales permanecemos muy unidas por los lazos de la caridad fraterna, resueltos a andar juntos el camino que conduce a Dios.
Chartreuse de l’Annonciation
Informations sur la Maison
Notre histoire
Vers les années 1990, un souffle venu d’Asie passe sur les maisons d’Europe : plusieurs jeunes filles coréennes viennent partager notre vie de silence et de solitude à la suite de saint Bruno. Pour elles, venir en Europe, dans une des chartreuses existantes, se présente comme une entreprise difficile. Au problème de l’adaptation à une vie très différente de leurs habitudes, s’ajoute le dépaysement culturel et la barrière linguistique. Persévérer dans ces conditions est une gageure. Mais juste à la même époque, saint Jean Paul II adresse un appel pressant aux monastères de vie contemplative à aller fonder dans les jeunes Églises. Nous nous interrogeons : N’y a-t-il pas là pour nous un appel du Seigneur ? La réflexion se poursuit de Chapitres Généraux en Chapitres Généraux et finalement l’envoi, en Corée, de trois moniales issues de différents monastères est décidé.
Mai 2002 : L’évêque de Cheongju accueille les moniales dans son diocèse. Elles passent 4 années en ville dans l’enceinte d’une paroisse dans une petite maison, apprenant la langue, découvrant la culture comme aussi la foi fervente et la générosité des catholiques coréens, recherchant péniblement un terrain où bâtir le futur monastère, effectuant des démarches administratives, commençant un premier discernement avec des jeunes filles qui arrivent des quatre coins de la Corée. Mais les locaux où elles vivent ne sont pas aptes pour permettre de commencer un postulat. Il faut attendre.
En 2006 un fait nouveau ouvre la voie pour les débuts d’un monastère. Les moines chartreux, déjà établis en Corée depuis 2004 (date de la construction de leur monastère) offrent de recevoir la communauté des moniales dans les bâtiments qui étaient destinés à leurs hôtes. Elles demeureront là pendant 4 ans jusqu’à ce que soit achevée la construction de leur propre monastère. L’hôtellerie rapidement aménagée offre maintenant aux moniales un vrai cadre cartusien avec cellule, simple à l’extrême puisqu’il s’agit de containers, bien séparée et entourée d’un petit jardin. Les portes du postulat s’ouvrent enfin pour recevoir les jeunes qui ont attendu avec fidélité et grande impatience. Les moniales peuvent aussi désormais accueillir les retraitantes, désireuses de tout quitter et de vivre pour Dieu seul à la suite de saint Bruno.
2010 : Trouver un site pour un monastère cartusien n’est pas facile. Du fait que chaque moniale vit dans une cellule séparée, entourée d’un jardin, le monastère occupe un espace important. De plus notre vocation solitaire requiert une implantation dans une zone loin des centres habités. Finalement grâce au soutien fidèle et fraternel de l’évêque de Cheongju, un site est choisi dans une région de hautes collines, sur un petit replat de la montagne. Ainsi perché, tel un nid d’aigle, il n’est pas facile d’y dégager la surface place ordinairement requise pour une chartreuse. Il a fallu construire sur deux niveaux. Le monastère ressemble à un grand oiseau aux ailes déployées. Certaines y voit une image du Saint-Esprit qui couvrit la Vierge Marie de son ombre à l’Annonciation. Dans le secret de leurs ermitages, fondé sous le patronage de ce mystère, les moniales veulent progresser, toujours plus loin dans leur pèlerinage de foi et d’espérance, méditant en silence et adorant le grand mystère de la Présence de Dieu au cœur de leurs vies, de toute vie et du monde.
Le premier groupe fondateur s’est agrandi. La communauté est maintenant composée en majorité de sœurs coréennes. Saint Bruno n’avait sans doute pas prévu qu’un jour il aurait des disciples coréennes, louant le Seigneur dans cette langue ! On dit justement que l’âme asiatique, spontanément religieuse est ouverte à l’intériorité, au sens du sacré et de l’absolu. Disciples de saint Bruno, aujourd’hui elles redécouvrent l’émerveillement qu’il éprouvait devant « Dieu, le seul Bien », et son cœur brûlant d’amour pour Celui qui nous aime infiniment plus que nous n’osons l’imaginer ou l’espérer.
Comment nous rejoindre
Le moyen de transport le plus commode est le bus. La Corée possède un excellent service de transports. Quelle que soit la ville de départ il est possible de rejoindre Boeun, petite ville située à 20 kilomètres du monastère. Ensuite pour parvenir à Daewonli, village situé au pied de la montagne où se trouve le monastère, on peut prendre un taxi jusqu’à celui-ci, ou bien le bus interurbain qui s’arrête à l’entrée du village. Deux kilomètres de marche sont alors à parcourir pour arriver à la Chartreuse.
Chartreuse Notre-Dame
Informations sur la maison
La Chartreuse Notre-Dame a été construite en 1978 dans les Alpes de Haute Provence (04), entre Manosque et Forcalquier, à 8 kilomètres du village de Reillanne. Pour s’y rendre, il faut sortir du village en prenant la route départementale 14 qui conduit à Banon. Au bout de 6 kilomètres, on emprunte à droite le chemin qui aboutit au monastère. Une pierre où est gravé le globe surmonté de la croix (blason de l’Ordre des Chartreux), sert de repère à l’entrée du chemin.
Ce nouveau monastère a été créé pour accueillir les moniales de l’ancienne chartreuse de Beauregard située aux portes de Voiron (Isère), cette dernière étant de plus en plus menacée par le développement de la ville. De plus, les bâtiments n’étaient pas adaptés au régime normal de la vie cartusienne.
On construisit donc le nouveau monastère sur le modèle des chartreuses traditionnelles : cellules disposées autour d’un cloître qui les relie entre elles. Les moniales peuvent ainsi mener leur vie selon le charisme de saint Bruno, le père des chartreux († 1101). Ce charisme réside dans le fait que la prépondérance est laissée à la vie solitaire, tout en étant tempérée par une part de vie commune. On a pu ainsi définir la chartreuse par l’expression : « une communion de solitaires pour Dieu ». Les cellules sont séparées les unes des autres par un jardinet que cultive l’habitante de l’ermitage sans sortir de sa clôture.
Les moniales se rassemblent à l’église conventuelle pour la Messe le matin et pour les Vêpres le soir. Elles chantent également l’Office divin au milieu de la nuit durant deux heures environ.
La communauté reçoit les candidates éventuelles au sein d’un noviciat qui dure deux ans, suivi d’un temps de profession (vœux temporaires) qui dure cinq ans.
L’accueil est uniquement réservé aux retraitantes désirant discerner un appel possible à la vie cartusienne.
Le climat provençal largement ensoleillé favorise l’équilibre des santés.
A 300 mètres du monastère se trouve une ancienne ferme qui est l’ermitage de l’aumônier des Sœurs. Celui-ci est toujours un père chartreux.
L’idéal poursuivi par les moniales chartreuses est le même que celui proposé aux moines : au nom de toute l’Église, se tenir en présence de Dieu pour annoncer par le silence contemplatif la Bonne Nouvelle de l’Évangile, et rester éveillés dans l’attente du Christ pour témoigner de sa venue.
Chartreuse de NONENQUE
Présentation de la maison
L’histoire de notre monastère
Notre communauté a été fondée en 1871, à Notre-Dame du Gard, un ancien monastère cistercien situé près d’Amiens. Les expulsions de 1906 ont contraint les moniales à l’abandonner, pour s’installer dans une maison de refuge à Burdinne, près de Namur, en Belgique. Ce n’est qu’en 1928 qu’elles purent réaliser leur désir de revenir en France. Leur monastère de Notre-Dame du Gard étant en grande partie détruit et devenu moins solitaire, elles s’installèrent dans une ancienne abbaye cistercienne, fondée en 1148 par l’Abbaye de Sylvanès, abandonnée par les moniales à la Révolution.
La communauté des moniales trouva là, à Nonenque, dans le vallon de l’Annou, un cadre naturel particulièrement favorable pour une vie cachée et solitaire, sur les contreforts du Larzac, dans l’Aveyron. Après de gros travaux pour restaurer les bâtiments et les adapter à la vie cartusienne, le monastère est devenu La Chartreuse du Précieux Sang, à Nonenque.
Le monastère aujourd’hui
Notre communauté mène la vie cartusienne : silence, solitude et communion, d’une façon très simple, proche de la nature.
Nous nous réunissons à l’église pour chanter en latin Matines et Laudes au cœur de la nuit, pour la Messe le matin et les Vêpres dans l’après-midi. Un moine chartreux assure toutes les fonctions liturgiques et sacramentelles. Les autres Heures de l’Office sont récitées en solitude.
Chaque semaine, un spaciement nous réunit pour une promenade de plusieurs heures dans la campagne autour du monastère. Une récréation dans la semaine et parfois des réunions de partage ou plus rarement des travaux communs assurent une détente nécessaire et contribuent à créer une vraie famille autour du Christ qui nous rassemble.
En raison de notre vie solitaire, nous ne recevons à l’hôtellerie que nos familles, une ou deux fois par an, et les jeunes filles désireuses de faire une retraite de discernement.
Certosa della Trinità
Informazioni
Le monache certosine sono poco numerose, ma da otto secoli il Signore ha sempre dato all’Ordine, proveniente da san Bruno, questo ramo femminile.
Tutte le monache furono disperse al tempo della Rivoluzione francese, ma quando i monaci ritornarono alla Gran Certosa, le sopravvissute si raccolsero non lontano da loro. Di nuovo minacciate di espulsione all’epoca delle leggi anticlericali in Francia, all’inizio del ventesimo secolo, quella comunità di Beauregard inviò la metà delle sue monache (principalmente il noviziato e le anziane) in Italia, a San Francesco, diocesi di Torino. Dopo d’allora, le due case prosperarono ognuna per proprio conto.
La casa di San Francesco, antico convento francescano, non era adatta alle esigenze della vita solitaria e le monache anelavano ad una abitazione confacente alla loro vocazione certosina. I superiori, favorevoli a tale aspirazione, fecero costruire un monastero con celle separate, secondo il piano tradizionale delle certose. Così nel 1994 la comunità si è trasferita a Dego, diocesi di Acqui Terme, nel nuovo monastero, la certosa della Trinità, la cui chiesa è stata consacrata dopo Pasqua del 1996.
Arricchita fin dall’origine grazie dall’apporto di varie nazionalità, la nostra comunità ha sempre conservato come caratteristica un stretto legame con le altre case dell’Ordine e un’ampia apertura verso le altre culture. La comunità percepisce come una grazia la relativa vicinanza con Roma, che le permette di sentirsi tangibilmente in comunione con la Chiesa.
Attualmente questa eredità famigliare si è esplicitata nel fatto che due professe di San Francesco sono state partecipi della fondazione in Corea.
Per preservare la vocazione solitaria, la separazione dal mondo è molto stretta. Tranne i parenti prossimi delle monache, che possono visitarle per due giorni all’anno, soltanto le aspiranti alla vita certosina possono essere ricevute nel monastero. (Per arrivare al nostro monastero, una volta giunti a DEGO, diocesi di Acqui Terme, non seguire le indicazioni del navigatore che porta nei boschi, ma proseguire per GIRINI, quindi per PORRI. Dopo circa 10 km, a destra si arriva a una grangia e a una strada non provinciale in salita; qui c’è indicata LOCALITà CA’ BULIN. Prendere questa strada e dopo circa 2 km. si arriva al cancello del monastero. Suonare al citofono e presentarsi).
Un ritiro in clausura offre un primo contatto della nostra vita. Le tappe successive sono: un anno di postulato, due anni di noviziato, cinque anni di professione temporanea. «Lungo è il cammino, aridi e riarsi sono i sentieri da percorrere prima di giungere alle fonti delle acque e alla terra promessa» (Costituzioni 4.1).
L’eucaristia è la manna del nostro esodo spirituale. Per celebrarla ci riuniamo ogni giorno in Chiesa, così come per i Vespri e l’Ufficio della notte. Speriamo così di compiere la nostra funzione nella Chiesa unite al Figlio di Dio che è la Vita e l’Ostia perfetta.
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