A Liturgia em nossa Ordem\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n A Liturgia \u00e9 o v\u00e9rtice para o qual tende a a\u00e7\u00e3o da Igreja e, ao mesmo tempo, a fonte de onde procede toda a sua for\u00e7a. N\u00f3s, que o deixamos tudo para buscar somente a Deus e possu\u00ed-Lo mais plenamente, devemos celebrar a Sagrada Liturgia com especial fervor. Pois, enquanto celebramos, principalmente a Eucaristia, somos introduzidos no seio do Pai por meio do Filho, Palavra encarnada, morto e glorificado, na efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, e entramos a comunh\u00e3o com a Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n\n\n\n Quando celebramos no coro o culto divino ou recitamos na cela o Of\u00edcio, nossos l\u00e1bios pronunciam a prece da Igreja universal, pois a ora\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 \u00fanica, e por meio da sagrada Liturgia se faz extensiva a cada um de seus membros. Ademais, entre os monges solit\u00e1rios os atos lit\u00fargicos manifestam de um modo peculiar a \u00edndole da Igreja, na qual o humano est\u00e1 ordenado e subordinado ao divino, o vis\u00edvel ao invis\u00edvel, a a\u00e7\u00e3o \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Nossos Pais, ao correr dos s\u00e9culos, tentaram que nosso rito se conservasse adaptado a nossa voca\u00e7\u00e3o erem\u00edtica e ao reduzido de nossas Comunidades; por isso \u00e9 singelo, s\u00f3brio e ordenado antes de mais nada \u00e0 uni\u00e3o da alma com Deus. Nossa M\u00e3e a Igreja, como sabemos, aprovou sempre a diversidade de ritos lit\u00fargicos, que manifesta melhor sua catolicidade e unidade. E assim, por meio dos ritos sagrados podemos expressar as mais profundas aspira\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito, e a ora\u00e7\u00e3o que brota do \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o adquire uma nova perfei\u00e7\u00e3o ao reconhecer-se a si mesma nas palavras sagradas.<\/p>\n\n\n\n Por sua vez, a ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria que fazemos nossa pela celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, prolonga-se na ora\u00e7\u00e3o solit\u00e1ria com a qual oferecemos a Deus o sacrif\u00edcio \u00edntimo de louvor al\u00e9m do que as palavras humanas podem exprimir. A solid\u00e3o da cela \u00e9 o lugar onde a alma, recolhida em sil\u00eancio, esquecida de toda a preocupa\u00e7\u00e3o humana, participa da plenitude do Mist\u00e9rio em que Cristo, crucificado e ressuscitado, regressa ao seio do Pai. Assim o monge, que tende incessantemente para a uni\u00e3o com Deus, realiza em si mesmo todo o significado da Liturgia.<\/p>\n\n\n\n O canto lit\u00fargico\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Nossa Ordem reconhece como pr\u00f3prio de sua Liturgia o canto gregoriano.<\/p>\n\n\n\n Devemos participar nos divinos louvores com atendimento e fervor de esp\u00edrito e estar ante o Senhor n\u00e3o s\u00f3 com rever\u00eancia, sen\u00e3o tamb\u00e9m com alegria, n\u00e3o com frouxid\u00e3o nem sonol\u00eancia, nem poupando a voz, nem mutilando os voc\u00e1bulos, sen\u00e3o pronunciando com tom e afeto varonil, como \u00e9 devido, as palavras do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n Guardem-se a simplicidade e cad\u00eancia no canto, para que esteja impregnado de gravidade, e fomente a devo\u00e7\u00e3o; j\u00e1 que devemos cantar e salmodiar ao Senhor tanto com o cora\u00e7\u00e3o como com os l\u00e1bios. Ser\u00e1 \u00f3tima nossa salmodia se nos apropriamos o mesmo afeto \u00edntimo com que foram escritos os salmos e c\u00e2nticos.<\/p>\n\n\n\n Evitem-se na salmodia a lentid\u00e3o e a precipita\u00e7\u00e3o. Cante-se com voz plena, viva e \u00e1gil, de sorte que todos possam salmodiar devotamente e cantar com atendimento, sem disson\u00e2ncias, com afeto e perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Na mediante fazemos uma boa pausa. Comecemos e concluamos todos a um tempo o princ\u00edpio, a divis\u00e3o e o fim do vers\u00edculo. Ningu\u00e9m se permita adiantar-se aos demais nem apressar-se; cantemos todos a uma, todos a uma fa\u00e7amos as pausas, escutando sempre aos outros.<\/p>\n\n\n\n Em toda leitura, salmodia ou canto, n\u00e3o descuidemos acentuar e concertar bem os voc\u00e1bulos, quanto seja poss\u00edvel, porque o entendimento capta e saboreia ao m\u00e1ximo o sentido, quando se pronuncia com propriedade.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 sumamente conveniente que se forme bem aos novi\u00e7os no canto e s\u00e3o dignos de louvor os que, depois de sair do noviciado, nunca descuidam tal estudo.<\/p>\n\n\n\n Nas Casas da Ordem celebre-se cantado tanto o Of\u00edcio do dia como o da noite, sempre que assistam ao coro ao menos seis padres h\u00e1beis.<\/p>\n\n\n\n Os chantres, que est\u00e3o \u00e0 frente de cada coro devem ser peritos para poder dirigir bem e oportunamente aos demais na salmodia e canto na forma dita, mas sob a dire\u00e7\u00e3o e autoridade do Prior. \u00c9 ademais dever seu corrigir com mod\u00e9stia os que cantam demasiado lenta ou apressadamente, ou de modo diferente a como est\u00e1 prescrito, mas \u00e9 melhor do que o fa\u00e7am fora do coro.<\/p>\n\n\n\n Os chantres, em seu coro, sobem ou baixam o tom dos salmos e de todo o canto do Of\u00edcio divino, quando pare\u00e7a conveniente, com o fim de que todos possam cantar comodamente.<\/p>\n\n\n\n Nenhum outro, estando eles presentes, pode corrigir o canto do coro, exceto o Prior ou, em sua aus\u00eancia, o Vig\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n Perseveremos, pois, nesta maneira de salmodiar, cantando em presen\u00e7a da Sant\u00edssima Trinidad e dos santos Anjos, inflamados em divino temor e \u00edntimos anseios de Deus. Que o canto eleve nosso esp\u00edrito \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o das realidades eternas, e que a harmonia de nossas vozes aclame jubilosa a Deus nosso Criador.<\/p>\n\n\n\n Cerim\u00f4nias conventuais no Of\u00edcio\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Logo que ouvimos o sinal para cantar conventualmente na igreja as Horas do Of\u00edcio divino, deixando todas as outras ocupa\u00e7\u00f5es, devemos encaminhar-nos com prontid\u00e3o a ela, guardando o maior recolhimento e gravidade. Porque nada \u00e9 l\u00edcito antepor \u00e0 \u00abobra de Deus\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ao entrar na igreja, benzemo-nos com \u00e1gua bendita, e vamos a nossas cadeiras; antes de entrar nas formas fazemos inclina\u00e7\u00e3o profunda ao Sant\u00edssimo Sacramento. Fazemos tamb\u00e9m dita inclina\u00e7\u00e3o nas arquibancadas do presbit\u00e9rio, sempre que a ele subimos ou dele baixamos, ou quando passamos ante o Sant\u00edssimo.<\/p>\n\n\n\n Ao chegar \u00e0s cadeiras ficamos de p\u00e9, voltados para o altar e talheres, preparando-nos em sil\u00eancio para o Of\u00edcio; dada o sinal pelo Presidente, inclinamo-nos ou nos ajoelhamos para a ora\u00e7\u00e3o, segundo o pe\u00e7a o tempo.<\/p>\n\n\n\n Enquanto se faz ora\u00e7\u00e3o em sil\u00eancio antes uma Hora, n\u00e3o entramos \u00e0 igreja.<\/p>\n\n\n\n Pelos intervalos de sil\u00eancio, nossa ora\u00e7\u00e3o pessoal se une mais intimamente \u00e0 Palavra de Deus e \u00e0 voz p\u00fablica da Igreja.<\/p>\n\n\n\n Na igreja evitamos todo ru\u00eddo por rever\u00eancia \u00e0 divina Majestade; estamos com o devida compostura; temos as m\u00e3os fora da cogula. Sempre e em todas as partes temos de ter a vista recolhida, mas principalmente na igreja e o refeit\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n Cantadas as Horas ou finda a Missa ou outro Of\u00edcio, o Prior sai o primeiro da igreja, depois o Vig\u00e1rio e, seguidamente, os demais. Ningu\u00e9m deve deter-se ent\u00e3o na igreja ou outra parte, a n\u00e3o ser que uma evidente necessidade o justifique.<\/p>\n\n\n\n Cerim\u00f4nias do Of\u00edcio na cela\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Se alguma vez a evidente debilidade ou a excessiva fadiga nos obriga a sentar-nos durante o Of\u00edcio divino, ou se estamos em cama por raz\u00e3o de doen\u00e7a, rezemos, n\u00e3o obstante, com a rever\u00eancia poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n Porque no Of\u00edcio divino, onde quer que se reze, tem-se de guardar cuidadosamente rever\u00eancia e dignidade, por ser em todo lugar uma mesma a Majestade e Divindade daquele em cuja presen\u00e7a falamos, e que nos olha e atende.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Livro 6 Cap\u00edtulo 41 A Liturgia em nossa Ordem\u00ab\u00bb V\u00e9rtice e fonte A Liturgia \u00e9 o […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":6206,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6218","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6218\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}V\u00e9rtice e fonte<\/h4>\n\n\n\n
Signo de contempla\u00e7\u00e3o<\/h4>\n\n\n\n
Complemento da ora\u00e7\u00e3o solit\u00e1ria<\/h4>\n\n\n\n
A Liturgia se completa com a ora\u00e7\u00e3o solit\u00e1ria<\/h4>\n\n\n\n
Cap\u00edtulo 52<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nModo de cantar e salmodiar<\/h4>\n\n\n\n
Cap\u00edtulo 53<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nReuni\u00e3o na igreja<\/h4>\n\n\n\n
Cap\u00edtulo 54<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nO Of\u00edcio can\u00f4nico<\/h4>\n\n\n\n