Pr\u00f3logo aos Estatutos da Ordem Cartusiana\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n A gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo estejam com todos voc\u00eas. Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n Elogio de Guigo \u00e0 vida solit\u00e1ria\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Os monges que fizeram o elogio da solid\u00e3o quiseram dar testemunho dum mist\u00e9rio cujas riquezas haviam experimentado, mas que s\u00f3 os bem-aventurados conhecem plenamente. Realiza-se ali um grande sacramento, o de Cristo e da Igreja, cujo exemplo eminente encontramos em Maria Sant\u00edssima; ele est\u00e1 latente em cada um dos fieis, e a solid\u00e3o tem a virtude de revelar melhor sua profundidade.<\/p>\n\n\n\n No presente cap\u00edtulo, pois, tomado dos Costumes de Guigo, temos de ver alguns reflexos da alma daquele que teve por miss\u00e3o do Esp\u00edrito codificar as primeiras leis de nossa Ordem. Porque estas frases do quinto Prior, segundo o antigo sentido aleg\u00f3rico da Sagrada Escritura retamente entendidas, tocam uma verdade sublime que nos une aos nossos Pais na frui\u00e7\u00e3o da mesma gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n Na recomenda\u00e7\u00e3o da vida solit\u00e1ria, \u00e0 que estamos chamados por voca\u00e7\u00e3o especial, seremos breves, por conhecer os muitos louvores que lhe tributaram tantos var\u00f5es santos e s\u00e1bios, e de tanta autoridade que n\u00e3o nos consideramos dignos de pisar suas impress\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n J\u00e1 sabeis como no Antigo e, sobretudo, no Novo Testamento, quase todos os mais profundos e sublimes mist\u00e9rios foram revelados aos servos de Deus n\u00e3o entre o tumulto das multid\u00f5es, sen\u00e3o estando a s\u00f3s, e como os mesmos servos de Deus, quando queriam sumir-se numa medita\u00e7\u00e3o mais profunda, ou dedicar-se \u00e0 ora\u00e7\u00e3o com mais liberdade, ou alienar-se das coisas terrenas pela eleva\u00e7\u00e3o da alma, quase sempre se apartavam do ru\u00eddo das multid\u00f5es e procuravam as vantagens da solid\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n De aqui que para tocar de algum modo o tema, Isaac sai a s\u00f3s ao campo a meditar, e \u00e9 de crer que isto n\u00e3o foi nele algo isolado, sen\u00e3o de costume; que Jacob, enviando todas suas coisas por diante, fica a s\u00f3s, v\u00ea a Deus cara a cara, e \u00e0 vez pela b\u00ean\u00e7\u00e3o e a muta\u00e7\u00e3o do nome em melhor se torna ditoso; atingindo mais num momento s\u00f3 do que durante toda a vida acompanhado.<\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m nos atesta a Escritura quanto amavam a solid\u00e3o Mois\u00e9s, Elias, e Eliseu, quanto cresceram por ela na comunica\u00e7\u00e3o dos segredos divinos; e at\u00e9 que ponto incessantemente corriam perigo entre os homens, e eram visitados por Deus quando estavam s\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n Jeremias se senta solit\u00e1rio, porque se acha penetrado da c\u00f3lera de Deus Pedindo que se d\u00ea \u00e1gua a sua cabe\u00e7a e a seus olhos uma fonte de l\u00e1grimas para chorar aos mortos de seu povo, solicita tamb\u00e9m um lugar onde poder exercitar-se mais livremente em obra t\u00e3o santa, dizendo: Quem me dar\u00e1 na solid\u00e3o um albergue de caminhantes?<\/em> Como se n\u00e3o lhe fosse poss\u00edvel faz\u00ea-lo na cidade, indicando deste modo quanto impede a companhia o dom de l\u00e1grimas. Assim mesmo, quando diz: Bom \u00e9 esperar em sil\u00eancio a salva\u00e7\u00e3o de Deus<\/em>, para o qual ajuda muito a solid\u00e3o, adicionando depois: Bom \u00e9 para o homem o ter levado o jugo desde sua mocidade<\/em>, com o qual nos d\u00e1 um motivo de grande consolo, pois quase todos abra\u00e7amos este g\u00eanero de vida desde a juventude. E diz tamb\u00e9m: Se sentar\u00e1 solit\u00e1rio e calar\u00e1, porque se elevar\u00e1 sobre si mesmo<\/em>; significando quase tudo o melhor do que h\u00e1 em nosso Instituto: quietude e solid\u00e3o, sil\u00eancio e desejo dos dons mais elevados.<\/p>\n\n\n\n Depois d\u00e1 a conhecer que alunos forma esta escola, dizendo: Dar\u00e1 sua bochecha a quem o ferir e se saciar\u00e1 de opr\u00f3brios<\/em>. No primeiro brilha uma paci\u00eancia suma, e no segundo uma perfeita humildade.<\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m Juan Baptista, o maior dos nascidos de mulher segundo o paneg\u00edrico do Salvador, p\u00f4s em evid\u00eancia quanta seguran\u00e7a e utilidade contribui a solid\u00e3o. O qual, n\u00e3o se sentindo seguro nem pelos or\u00e1culos divinos que tinham predito que, cheio do Esp\u00edrito Santo desde o seio de sua m\u00e3e, teria de ser o precursor do Senhor no esp\u00edrito e a virtude de Elias, nem pelas maravilhas de seu nascimento, nem pela santidade de seus pais, fugindo da companhia dos homens como perigosa, elegeu os apartados desertos como mais seguros, ignorando quaisquer perigos e a morte, por tanto tempo quanto habitou s\u00f3 no deserto. Quanta virtude adquiriu ali e quanto m\u00e9rito, demonstrou-o o batismo de Cristo e a morte sofrida por defender a justi\u00e7a. Fez-se tal na solid\u00e3o, que s\u00f3 ele foi digno de batizar a Cristo que tudo o purifica, e de enfrentar o c\u00e1rcere e a morte em defesa da verdade.<\/p>\n\n\n\n O mesmo Jesus, Deus e Senhor, ainda que sua virtude n\u00e3o podia verse favorecida pelo retiro nem impedida pelo p\u00fablico, no entanto, para instruir-nos com seu exemplo, antes de come\u00e7ar seu prega\u00e7\u00e3o e seus milagres quis submeter-se a uma esp\u00e9cie de prova de tenta\u00e7\u00f5es e jejuns na solid\u00e3o. Dele diz a Escritura que, deixando a companhia de seus disc\u00edpulos, subia ao morro a orar a s\u00f3s. E iminente j\u00e1 o tempo da Paix\u00e3o, deixou aos Ap\u00f3stolos para orar solit\u00e1rio, dando-nos com isto o melhor exemplo de quanto aproveita a solid\u00e3o para a ora\u00e7\u00e3o, quando n\u00e3o quer orar acompanhado nem de seus mesmos Ap\u00f3stolos.<\/p>\n\n\n\n Aqui n\u00e3o passemos em sil\u00eancio um mist\u00e9rio que merece todo nosso atendimento: que o mesmo Senhor e Salvador do g\u00eanero humano se dignou mostrar-nos por si mesmo o primeiro modelo vivo de nosso Instituto, ao permanecer assim solit\u00e1rio no deserto, se entregava \u00e0 ora\u00e7\u00e3o e aos exerc\u00edcios da vida interior, macerando seu corpo com jejuns, vig\u00edlias e outros frutos de penit\u00eancia vencendo as tenta\u00e7\u00f5es do inimigo com armas espirituais.<\/p>\n\n\n\n Agora considerai voc\u00eas mesmos quanto aproveitaram em seu esp\u00edrito na solid\u00e3o os santos e vener\u00e1veis Padres, Pablo, Antonio, Hilari\u00e3o, Benito, e tantos outros inumer\u00e1veis, e comprovareis que a suavidade da salmodia, o amor pela leitura, o fervor da ora\u00e7\u00e3o, a profundidade da medita\u00e7\u00e3o, a eleva\u00e7\u00e3o da contempla\u00e7\u00e3o e o batismo das l\u00e1grimas com nada se podem favorecer tanto como com a solid\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Mas n\u00e3o vos contenteis com os poucos exemplos aqui citados em elogio de nosso modo de vida, sen\u00e3o voc\u00eas mesmos ide recolhendo outros muitos, tomados de vossa experi\u00eancia cotidiana ou das p\u00e1ginas da Sagrada Escritura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cap\u00edtulo 1 Pr\u00f3logo aos Estatutos da Ordem Cartusiana\u00bb A gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo, o […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6206","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6206\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Mas a inst\u00e2ncias de outros eremit\u00e9rios fundados a imita\u00e7\u00e3o do de Cartuxa Guigo, quinto Prior de Cartuxa, p\u00f4s por escrito a norma de seu prop\u00f3sito, que todos se comprometeram a seguir e imitar, como regra de sua observ\u00e2ncia e como v\u00ednculo de caridade da nascente fam\u00edlia. Mas como os Priores da observ\u00e2ncia cartusiana pedissem insistentemente aos Priores e aos irm\u00e3os de Cartuxa que se lhes permitisse ter na mesma Casa um Cap\u00edtulo Geral comum, reuniu-se o primeiro Cap\u00edtulo Geral durante o priorado de Antelmo, ao qual se submeteram para sempre todas as Casas, junto com a mesma Casa de Cartuxa. Por aquele ent\u00e3o, as monjas de Prebay\u00f3n abra\u00e7aram tamb\u00e9m espontaneamente o modo de vida cartusiana. Este foi o come\u00e7o de nossa Ordem.<\/li>
Existindo, pois, tr\u00eas cole\u00e7\u00f5es, por motivo do Conc\u00edlio Tridentino foram redigidas num s\u00f3 corpo, o que chamamos a Nova Cole\u00e7\u00e3o dos Estatutos. Sua terceira edi\u00e7\u00e3o foi aprovada em forma espec\u00edfica pela Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Iniunctum nobis<\/em> do Papa Inoc\u00eancio XI. Uma nova edi\u00e7\u00e3o, outra vez examinada e acomodada \u00e0s prescri\u00e7\u00f5es do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico ent\u00e3o em vigor, foi aprovada tamb\u00e9m em forma espec\u00edfica pelo Papa Pio XI na Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Umbratilem<\/em>.<\/li>
No entanto, para concord\u00e1-los com o C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico, promulgado no ano 1983, os susoditos Estatutos, novamente revisados, dividiram-se em duas partes, das quais, a primeira que compreende os livros primeiro, segundo, terceiro e quarto, cont\u00e9m as Constitui\u00e7\u00f5es da Ordem. N\u00f3s, pois, os humildes irm\u00e3os, Andr\u00e9s, Prior de Cartuxa, e todos os demais com potestade no Cap\u00edtulo Geral do ano 1989, aprovamos e confirmamos estes Estatutos.
Mas n\u00e3o por isso queremos relegar ao esquecimento os Estatutos anteriores, sobretudo os mais antigos, sen\u00e3o que se mantenha vivo seu esp\u00edrito na presente observ\u00e2ncia, ainda que j\u00e1 n\u00e3o conservem for\u00e7a de lei.<\/li>Cap\u00edtulo 2<\/h3>\n\n\n\n
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