Les rites de la vie cartusienne\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Celui qui entre dans la famille cartusienne, au terme d’une premi\u00e8re probation, est accueilli comme novice : en pla\u00e7ant ses mains entre celles du prieur, il exprime sa d\u00e9pendance et entre dans la communaut\u00e9 cartusienne ; tous le conduisent en cellule ou, s’il est novice fr\u00e8re, \u00e0 l’\u00e9glise, pour lui faire comprendre que sa vie est essentiellement consacr\u00e9e \u00e0 la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n La profession, ou \u00e0 sa mani\u00e8re la donation, est un engagement libre et personnel : c’est pourquoi elle s’accomplit dans l’\u00e9mission de la formule de profession ou de donation. Avant d’\u00e9mettre les premiers v\u0153ux, le futur prof\u00e8s rev\u00eat la cuculle des prof\u00e8s qui symbolise la conversion des m\u0153urs et la cons\u00e9cration \u00e0 Dieu ; avant l’acte irr\u00e9vocable de la profession solennelle, il demande avec instance \u00e0 ses fr\u00e8res de l’aider par la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Le postulant, au terme de sa probation, est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 au jour fix\u00e9. On lui demande d’abord, en pr\u00e9sence de tous, s’il a fait profession dans un autre institut religieux, s’il est libre des liens du mariage, s’il est exempt de maladie incurable, s’il peut acc\u00e9der aux ordres sacr\u00e9s, s’il n’a pas de dettes. Il doit savoir que s’il dissimule quelque chose en r\u00e9pondant \u00e0 ces questions, il pourra \u00eatre renvoy\u00e9, m\u00eame apr\u00e8s la profession.<\/p>\n\n\n\n Un autre jour, toute la communaut\u00e9 \u00e9tant r\u00e9unie au chapitre, le postulant se prosterne pour demander mis\u00e9ricorde. Le prieur l’invite \u00e0 se relever ; le postulant dit alors : Je demande, pour l’amour de Dieu, \u00e0 \u00eatre admis \u00e0 la probation sous l’habit monastique, comme le plus humble serviteur de tous, si vous, mon p\u00e8re, et la communaut\u00e9 le jugez bon.<\/p>\n\n\n\n Alors le prieur lui expose le genre de vie qu’il d\u00e9sire embrasser.<\/p>\n\n\n\n Si le postulant r\u00e9pond que, se confiant uniquement dans l’amour de Dieu et les pri\u00e8res de ses fr\u00e8res, il compte satisfaire \u00e0 tout cela dans la mesure o\u00f9 la bont\u00e9 divine le lui accordera, le prieur lui fait savoir qu’avant la profession, il pourra se retirer librement et que, de notre c\u00f4t\u00e9, nous garderons la libert\u00e9 et le droit de le renvoyer, si, apr\u00e8s avoir examin\u00e9 la chose devant Dieu, nous ne le pensons pas apte \u00e0 notre genre de vie. Alors, si le postulant donne son assentiment, il s’agenouille aux pieds du prieur et met ses mains jointes dans les siennes ; le prieur, au nom de Dieu et de l’Ordre, en son nom propre et en celui de ses fr\u00e8res, l’accueille dans la communion de l’Ordre. Ensuite le novice re\u00e7oit le baiser de paix, du prieur d’abord, puis de tous les autres moines.<\/p>\n\n\n\n Le m\u00eame jour, si cela est possible, le novice rev\u00eat l’habit en priv\u00e9, puis on le conduit \u00e0 l’\u00e9glise, o\u00f9 il prie prostern\u00e9 au degr\u00e9 du sanctuaire. Le prieur, rev\u00eatu de la cuculle eccl\u00e9siastique et de l’\u00e9tole blanche, se tient \u00e0 la derni\u00e8re stalle du ch\u0153ur droit. La communaut\u00e9 est agenouill\u00e9e dans les formes, en ch\u0153ur, et chante le verset : Veni, Sancte Spiritus. Ensuite le prieur et tous les moines s’inclinent sur les mis\u00e9ricordes ; le prieur dit un versicule et ajoute une oraison.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cela, tous conduisent le novice \u00e0 sa cellule en chantant, t\u00eate couverte, les psaumes 83, 131 et 50. Si un ou deux psaumes suffisent, on n’en dira pas davantage. Le prieur marche le premier, suivi du novice ; viennent ensuite le procureur ou un autre moine portant l’eau b\u00e9nite, puis la communaut\u00e9, les plus anciens en t\u00eate. En arrivant \u00e0 la porte de la cellule, le prieur asperge le novice et la cellule en disant : Que la paix du Seigneur\u2026 ; il prend le novice par la main, le fait entrer et le conduit \u00e0 l’oratoire. Le novice s’y agenouille et prie. Quand la communaut\u00e9 a termin\u00e9 la psalmodie, on dit les pri\u00e8res indiqu\u00e9es dans le rituel.<\/p>\n\n\n\n Ces pri\u00e8res achev\u00e9es, le prieur enjoint au novice de suivre fid\u00e8lement la vie de cellule et les autres observances de notre Ordre ; ainsi, dans la solitude et le silence, dans la pri\u00e8re assidue et une joyeuse p\u00e9nitence, le novice se rendra disponible pour Dieu seul. Puis le prieur le confie au ma\u00eetre des novices.<\/p>\n\n\n\n Le postulant, au terme de sa probation, est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 au jour fix\u00e9. On lui demande d’abord, en pr\u00e9sence de tous, s’il a fait profession dans un autre institut religieux, s’il est libre des liens du mariage, s’il est exempt de maladie incurable, s’il n’a pas de dettes. Il doit savoir que s’il dissimule quelque chose en r\u00e9pondant \u00e0 ces questions, il pourra \u00eatre renvoy\u00e9, m\u00eame apr\u00e8s la profession.<\/p>\n\n\n\n Le jour de sa r\u00e9ception, le postulant, prostern\u00e9 au chapitre devant toute la communaut\u00e9, demande mis\u00e9ricorde. Le prieur, rev\u00eatu de la cuculle eccl\u00e9siastique et de l’\u00e9tole blanche, l’invite \u00e0 se relever ; alors le postulant demande, pour l’amour de Dieu, \u00e0 \u00eatre admis \u00e0 la probation sous l’habit monastique, comme le plus humble serviteur de tous. Le prieur, apr\u00e8s avoir fait une exhortation, lui expose que, durant son noviciat, il pourra se retirer librement et que, de notre c\u00f4t\u00e9, nous garderons la libert\u00e9 et le droit de le renvoyer si, apr\u00e8s avoir examin\u00e9 la chose devant Dieu, nous ne le pensons pas apte \u00e0 notre genre de vie. Si le postulant donne son assentiment, il s’agenouille aux pieds du prieur et met ses mains jointes dans les siennes ; le prieur, au nom de Dieu et de l’Ordre, en son nom propre et en celui de ses fr\u00e8res, l’accueille dans la communion de l’Ordre. Alors le candidat est rev\u00eatu de la cuculle de novice et de la chape et il est admis \u00e0 recevoir le baiser de paix, du prieur d’abord, puis de tous les autres moines.<\/p>\n\n\n\n Le novice est ensuite conduit du chapitre \u00e0 l’\u00e9glise, tandis que la communaut\u00e9 chante le psaume 83. Le prieur marche le premier, suivi du novice ; viennent ensuite les p\u00e8res et les fr\u00e8res, les plus anciens en t\u00eate. En arrivant \u00e0 l’\u00e9glise, le prieur prend le novice par la main et le conduit au degr\u00e9 du sanctuaire ; le novice s’y prosterne et prie. Pendant ce temps, la communaut\u00e9, \u00e0 genoux, chante le verset : Veni, Sancte Spiritus. Ensuite le prieur et tous les moines s’inclinent sur les mis\u00e9ricordes ; le prieur dit un versicule et ajoute une oraison.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cela, le novice se l\u00e8ve, fait une inclination profonde et se rend \u00e0 sa place au ch\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n La veille du jour o\u00f9 le novice doit \u00e9mettre ses v\u0153ux, simples ou solennels, avant les V\u00eapres, ou bien le matin du jour m\u00eame, il se rend au chapitre pour demander mis\u00e9ricorde, prostern\u00e9 en pr\u00e9sence de toute la communaut\u00e9 ; lorsque le prieur lui dit : Levez-vous, il se l\u00e8ve et demande \u00e0 \u00eatre re\u00e7u \u00e0 la profession comme le plus humble serviteur de tous. Puis toujours debout, il \u00e9coute le sermon du prieur.<\/p>\n\n\n\n Le jour d’une profession, on expose des reliques de saints sur l’autel.<\/p>\n\n\n\n Quand il s’agit de la profession temporaire, au d\u00e9but du Kyrie eleison de la Messe conventuelle, le ma\u00eetre des novices ou, s’il en est emp\u00each\u00e9, un autre moine d\u00e9pose la nouvelle cuculle sur les formes devant le futur prof\u00e8s. Apr\u00e8s l’\u00e9vangile, ou le Credo si on le chante, la pri\u00e8re universelle \u00e9tant omise, le futur prof\u00e8s, portant en mains la nouvelle cuculle, s’avance au degr\u00e9 du sanctuaire ; apr\u00e8s une inclination profonde, il y d\u00e9pose la cuculle et reste debout. Le prieur s’approche et dit les pri\u00e8res indiqu\u00e9es dans le rituel. Puis, \u00e9tendant la main, il b\u00e9nit la cuculle plac\u00e9e sur le degr\u00e9 du sanctuaire devant le futur prof\u00e8s, en disant l’oraison appropri\u00e9e. La b\u00e9n\u00e9diction achev\u00e9e, il asperge la cuculle d’eau b\u00e9nite.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, le futur prof\u00e8s s’agenouille sur le premier degr\u00e9 du sanctuaire, devant le prieur, et r\u00e9cite \u00e0 voix intelligible (s’ils sont plusieurs, ils r\u00e9citent ensemble) le psaume 15 : Garde-moi, jusqu’au verset : Seigneur, mon partage, non compris. Le prieur, aid\u00e9 du sacristain, enl\u00e8ve alors la chape et la cuculle du novice en disant : Que le Seigneur vous d\u00e9pouille du vieil homme et de ses actes, et il le rev\u00eat de la cuculle longue en disant : Et qu’il vous rev\u00eate de l’homme nouveau cr\u00e9\u00e9 saint et juste dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu. S’il y a plusieurs novices, le prieur redit ces paroles pour chacun.<\/p>\n\n\n\n Puis le novice lit la formule de profession \u00e9crite sur une feuille qu’il tient en main. S’ils sont plusieurs, la formule doit \u00eatre lue par chacun s\u00e9par\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n Ayant \u00e9mis ses v\u0153ux, le prof\u00e8s remet sa formule entre les mains du prieur et reprend le psaume, \u00e0 partir du verset : Seigneur, mon partage, jusqu’\u00e0 Gloire au P\u00e8re\u2026 Amen. Puis il fait une inclination profonde et retourne \u00e0 sa place.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la Messe de profession, aussi bien temporaire que solennelle, le nouveau prof\u00e8s re\u00e7oit, aussit\u00f4t apr\u00e8s le diacre, le Corps du Christ de la main du prieur, m\u00eame s’il est pr\u00eatre, et de ce fait, il ne conc\u00e9l\u00e8bre pas ; mais il peut, le m\u00eame jour, c\u00e9l\u00e9brer la Messe en dehors de la Messe conventuelle.<\/p>\n\n\n\n Pour les c\u00e9r\u00e9monies au chapitre et la pr\u00e9paration de l’autel, voir ci-dessus, n\u00b0 8.<\/p>\n\n\n\n Pendant la Messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par le prieur, apr\u00e8s l’\u00e9vangile, ou le Credo si on le chante, la pri\u00e8re universelle \u00e9tant omise, le futur prof\u00e8s (ou les futurs prof\u00e8s) vient au milieu du degr\u00e9 du sanctuaire ; il y fait une inclination profonde et il chante le verset : Accueille-moi, Seigneur\u2026 La communaut\u00e9, tourn\u00e9e vers l’autel, lui r\u00e9pond de la m\u00eame mani\u00e8re et sur le m\u00eame ton. Le verset est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 trois fois de part et d’autre ; suivent le Gloire au P\u00e8re\u2026 Kyrie \u2013 Christe \u2013 Kyrie ; la communaut\u00e9, inclin\u00e9e sur les mis\u00e9ricordes, depuis le Gloire au P\u00e8re, prie en silence.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but de la seconde partie de la doxologie, le futur prof\u00e8s se redresse et se dirige par le ch\u0153ur droit vers la premi\u00e8re stalle ; devant le moine qui l’occupe, puis devant tous les autres moines de ce ch\u0153ur, il se met \u00e0 genoux et dit : Fr\u00e8re, priez pour moi. Puis il passe du c\u00f4t\u00e9 du ch\u0153ur gauche et fait de m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cela, la communaut\u00e9 se redresse et se tient tourn\u00e9e vers l’autel ; le futur prof\u00e8s, debout au milieu, devant l’autel et tourn\u00e9 vers lui, lit de fa\u00e7on claire et intelligible sa profession \u00e9crite sur parchemin ; ensuite il baise l’autel et offre sa profession en d\u00e9posant le parchemin sur l’autel. Puis il va se prosterner devant le si\u00e8ge du c\u00e9l\u00e9brant ; tandis que la communaut\u00e9 se tient inclin\u00e9e sur les mis\u00e9ricordes, il re\u00e7oit, aux pieds du prieur, la b\u00e9n\u00e9diction ; le prieur chante l’oraison, la main \u00e9tendue sur le prof\u00e8s. S’ils sont plusieurs, il dit l’oraison au pluriel. Puis il asperge le prof\u00e8s d’eau b\u00e9nite, et celui-ci retourne \u00e0 sa place.<\/p>\n\n\n\n Au cours de la Pri\u00e8re eucharistique, on fait mention du nouveau prof\u00e8s de v\u0153ux solennels afin de mieux unir l’offrande qu’il fait de lui-m\u00eame au sacrifice du Sauveur.<\/p>\n\n\n\n La donation temporaire se fait au chapitre, avant les V\u00eapres, en pr\u00e9sence de toute la communaut\u00e9. Le novice prostern\u00e9 demande mis\u00e9ricorde. Le prieur, rev\u00eatu de la cuculle eccl\u00e9siastique et de l’\u00e9tole blanche, assis devant l’autel, invite le novice \u00e0 se relever ; celui-ci dit alors : Je demande, pour l’amour de Dieu, \u00e0 \u00eatre admis \u00e0 la donation temporaire, comme le plus humble serviteur de tous, si vous, mon p\u00e8re, et la communaut\u00e9 le jugez bon. Ensuite, apr\u00e8s avoir entendu l’exhortation du prieur, tandis que tous restent assis et couverts, le novice s’avance et s’agenouille sur la premi\u00e8re marche de l’autel. Le prieur se l\u00e8ve et, avec l’aide du procureur et du sacristain, il \u00f4te la chape et la petite cuculle du novice en disant : Que le Seigneur vous d\u00e9pouille du vieil homme et de ses actes, et le rev\u00eat de la cuculle longue sans bandes en disant : Et qu’il vous rev\u00eate de l’homme nouveau, cr\u00e9\u00e9 saint et juste dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu. S’ils sont plusieurs, il redit les m\u00eames paroles \u00e0 chacun.<\/p>\n\n\n\n Alors le novice lit sa formule de donation, \u00e9crite sur une feuille de papier qu’il tient \u00e0 la main et qu’il remet au prieur, une fois la donation faite.<\/p>\n\n\n\n Le prieur accueille la donation par ces mots : Et moi, mon cher fr\u00e8re, je re\u00e7ois votre donation au nom de Dieu et de l’Ordre ; je vous promets\u2026, en mon nom et celui de mes successeurs, de pourvoir \u00e0 vos besoins spirituels et temporels, si vous-m\u00eame demeurez fid\u00e8le \u00e0 vos engagements. Que la b\u00e9n\u00e9diction du Dieu tout-puissant, P\u00e8re +, Fils et Saint Esprit, descende sur vous et y demeure \u00e0 jamais. \u2013R . Amen. Apr\u00e8s les mots je vous promets le prieur ajoute la dur\u00e9e de la donation, s’il s’agit de la donation temporaire ; ou : jusqu’\u00e0 la fin de votre vie, s’il s’agit de la donation perp\u00e9tuelle.<\/p>\n\n\n\n Tous se rendent ensuite au ch\u0153ur pour les V\u00eapres.<\/p>\n\n\n\n La donation perp\u00e9tuelle se fait en pr\u00e9sence de toute la communaut\u00e9, avant les V\u00eapres. Tout d’abord, la communaut\u00e9 se r\u00e9unit au chapitre et le donn\u00e9 se prosterne, pour demander mis\u00e9ricorde, devant le prieur qui est assis, rev\u00eatu de la cuculle eccl\u00e9siastique et de l’\u00e9tole blanche. Sur l’invitation du prieur, le donn\u00e9 se rel\u00e8ve et dit : Je demande, pour l’amour de Dieu, \u00e0 \u00eatre admis \u00e0 la donation perp\u00e9tuelle, comme le plus humble serviteur de tous, si vous, mon p\u00e8re, et la communaut\u00e9 le jugez bon.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s avoir entendu l’exhortation du prieur, toute la communaut\u00e9 se rend \u00e0 l’\u00e9glise, le prieur en t\u00eate, suivi du donn\u00e9. Celui-ci s’agenouille au degr\u00e9 du sanctuaire ; le prieur se tient debout devant lui ; les moines sont debout dans leurs stalles, tourn\u00e9s vers l’autel, t\u00eate couverte. Le donn\u00e9 lit alors la formule de donation ; le prieur accueille la donation et le b\u00e9nit lui-m\u00eame comme il a \u00e9t\u00e9 dit plus haut.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, tandis que le donn\u00e9 reste agenouill\u00e9 au m\u00eame endroit, le prieur se rend \u00e0 la derni\u00e8re stalle du ch\u0153ur droit. La communaut\u00e9, agenouill\u00e9e et appuy\u00e9e sur les formes, chante le Sub tuum praesidium. Puis le chantre hebdomadaire dit un versicule et le prieur ajoute une oraison.<\/p>\n\n\n\n Ensuite le prieur va d\u00e9poser la cuculle eccl\u00e9siastique au vestiaire et revient \u00e0 sa stalle ; le donn\u00e9 se rend aussi \u00e0 sa place et on commence les V\u00eapres.<\/p>\n\n\n\n L’\u00e9lection du prieur\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Lorsqu’une maison de l’Ordre a perdu son prieur, le vicaire interroge au suffrage secret les prof\u00e8s de v\u0153ux solennels qui ont droit de vote pour savoir s’ils veulent \u00e9lire le nouveau prieur. Si le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral est r\u00e9uni \u00e0 ce moment, il communiquera la r\u00e9ponse au D\u00e9finitoire par les moyens les plus rapides. En cas de r\u00e9ponse n\u00e9gative ou s’il y a partage \u00e9gal des suffrages au deuxi\u00e8me tour de scrutin, le vicaire demande au Chapitre G\u00e9n\u00e9ral, ou au R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re si le Chapitre n’est pas r\u00e9uni, de pourvoir, dans sa prudence, au besoin de la maison.<\/p>\n\n\n\n Si la communaut\u00e9 d\u00e9cide de proc\u00e9der \u00e0 l’\u00e9lection, le vicaire adressera aux \u00e9lecteurs un grave avertissement au nom du Seigneur : choisir celui qui sera le pasteur des \u00e2mes est une affaire tr\u00e8s d\u00e9licate et de la plus haute importance, car le bien ou le mal du troupeau entier d\u00e9pendent presque enti\u00e8rement d’un bon ou d’un mauvais pasteur. Il faut donc proc\u00e9der en toute droiture, avec prudence et dans la crainte de Dieu. Pour choisir un prieur, on doit d’abord tenir compte des qualit\u00e9s qui rendent apte \u00e0 conduire les \u00e2mes. Une certaine capacit\u00e9 pour l’administration temporelle est \u00e9galement n\u00e9cessaire, mais ne saurait \u00e0 elle seule d\u00e9terminer le choix, d’autant que l’administration peut \u00eatre confi\u00e9e \u00e0 d’autres.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cet expos\u00e9 du vicaire, un je\u00fbne est prescrit pour tous ; il dure trois jours cons\u00e9cutifs, \u00e0 moins que n’intervienne une solennit\u00e9 ou un dimanche.<\/p>\n\n\n\n D’autre part tous les jours, jusqu\u2019\u00e0 ce qu’elle ait un prieur, la communaut\u00e9 chante, apr\u00e8s Laudes et V\u00eapres, dans une commune ferveur, l’hymne Veni, Creator Spiritus, comme cela est indiqu\u00e9 dans le rituel.<\/p>\n\n\n\n Chacun a le droit et m\u00eame le devoir d’interroger les membres de l’Ordre qui connaissent le mieux les personnes. Les religieux ainsi consult\u00e9s doivent avoir soin de n’exercer aucune pression sur les \u00e9lecteurs.<\/p>\n\n\n\n On convoque au plus t\u00f4t les confirmateurs qui doivent pr\u00e9sider \u00e0 l’\u00e9lection : ce seront deux prieurs, d\u00e9put\u00e9s par le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral ou le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re ; ou, s’il n’est pas facile d’en faire venir deux, au moins un accompagn\u00e9 d’un moine choisi en dehors de la communaut\u00e9 appel\u00e9e \u00e0 voter. Si rien ne s’y oppose, l’un des confirmateurs sera un Visiteur de la province.<\/p>\n\n\n\n Appel\u00e9s pour \u00eatre t\u00e9moins de l’\u00e9lection, les confirmateurs s’uniront dans le silence et la pri\u00e8re \u00e0 la communaut\u00e9 \u00e9lectrice, sans se m\u00ealer en aucune mani\u00e8re de l’\u00e9lection. Ils n’ont pas \u00e0 d\u00e9signer des personnes, mais doivent seulement r\u00e9pondre en toute v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 qui les interroge, et recevoir, sans plus, les votes des \u00e9lecteurs.<\/p>\n\n\n\n Le jour de l’\u00e9lection, la Messe du Saint Esprit est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e ou conc\u00e9l\u00e9br\u00e9e en pr\u00e9sence de toute la communaut\u00e9 ; l’un des confirmateurs la pr\u00e9side. Ensuite le vicaire convoque au chapitre les confirmateurs et la communaut\u00e9. Celle-ci se tient debout, t\u00eate nue, tandis que le confirmateur principal commence les pri\u00e8res d\u00e9crites dans le rituel ; puis ce dernier ou son coll\u00e8gue fait une exhortation. Apr\u00e8s quoi, seuls les \u00e9lecteurs et les confirmateurs restent au chapitre ; tous les autres membres de l’Ordre doivent se retirer.<\/p>\n\n\n\n Ensuite le premier confirmateur invite les \u00e9lecteurs \u00e0 voter pour le moine qu’ils estiment, en conscience et devant Dieu, vraiment apte et propre \u00e0 exercer la charge de prieur dans la maison.<\/p>\n\n\n\n Puis, sur l’ordre du confirmateur principal, chacun se rend au lieu d\u00e9sign\u00e9, pour y r\u00e9diger son bulletin. Il y inscrit seulement le nom et le pr\u00e9nom de celui qu’il propose comme prieur, met ce bulletin dans une enveloppe, et vient d\u00e9poser celle-ci dans l’urne pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 cet effet sur la table des confirmateurs.<\/p>\n\n\n\n Si un \u00e9lecteur ne peut se rendre en personne \u00e0 la s\u00e9ance d’\u00e9lection, il pourra voter par un bulletin sous enveloppe, r\u00e9dig\u00e9 comme les autres, que les confirmateurs viendront eux-m\u00eames recevoir \u00e0 sa cellule, s’il en est besoin.<\/p>\n\n\n\n Le scrutin achev\u00e9, le premier confirmateur d\u00e9nombre les bulletins et les ouvre. Le futur prieur doit obtenir plus de la moiti\u00e9 des suffrages exprim\u00e9s, c’est-\u00e0-dire apr\u00e8s avoir soustrait les bulletins nuls et les abstentions. Si nul ne remplit cette condition, les confirmateurs annonceront les noms de ceux qui ont obtenu des suffrages, et le nombre de voix obtenu par chacun. On br\u00fble alors les bulletins sur place et l’on proc\u00e8de \u00e0 un nouveau vote.<\/p>\n\n\n\n Si, apr\u00e8s le troisi\u00e8me tour de scrutin, personne n’est \u00e9lu, on pourra proc\u00e9der le m\u00eame jour \u00e0 un quatri\u00e8me et dernier scrutin. Avant celui-ci il sera permis aux moines de s’entretenir entre eux hors du chapitre, mais non de parler avec d’autres personnes. Si finalement nul n’est \u00e9lu, on informera par \u00e9crit le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re de Chartreuse du d\u00e9roulement du vote ; apr\u00e8s avoir entendu les Visiteurs de la province, il pourvoira au besoin de la maison.<\/p>\n\n\n\n S’il y a un \u00e9lu, le premier confirmateur annonce \u00e0 haute voix : Nous avons un prieur ; il indique son nom, sa maison de profession, sa charge s’il en a une, et le nombre de voix qu’il a obtenu. On br\u00fble ensuite tous les bulletins.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s que le nom du prieur a \u00e9t\u00e9 publiquement annonc\u00e9, le vicaire, \u00e0 moins qu’il n’ait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu prieur, prie les confirmateurs de bien vouloir proc\u00e9der \u00e0 la confirmation de l’\u00e9lu. Ceux-ci fixeront un d\u00e9lai pour faire opposition \u00e0 la forme de l’\u00e9lection ou \u00e0 la personne de l’\u00e9lu, soit un jour ou deux.<\/p>\n\n\n\n Si les confirmateurs n’ont pas trouv\u00e9 d’emp\u00eachement, ils convoqueront au chapitre tous les \u00e9lecteurs, et eux seulement, tandis que les autres moines se rendront \u00e0 l’\u00e9glise. L’\u00e9lu sera confirm\u00e9 par la voix du premier confirmateur, en ces termes : Nous, un tel et un tel, humbles prieurs de telle et telle maison, d\u00e9put\u00e9s par le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral (ou le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re de Chartreuse) pour pr\u00e9sider \u00e0 votre \u00e9lection, nous confirmons, par l’autorit\u00e9 des Statuts, Dom un tel, prof\u00e8s de telle maison, comme prieur de votre maison. Au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit. Et la communaut\u00e9 r\u00e9pondra : Amen. Si l’un des confirmateurs \u00e9tait emp\u00each\u00e9 ou \u00e9lu prieur, l’autre ferait seul la confirmation. Apr\u00e8s cet acte, le second confirmateur lira le proc\u00e8s-verbal de l’\u00e9lection, qui sera sign\u00e9 par les confirmateurs, puis par tous les \u00e9lecteurs.<\/p>\n\n\n\n Le jour de l’entr\u00e9e en charge du prieur, \u00e0 l’heure fix\u00e9e, les confirmateurs (ou \u00e0 d\u00e9faut de ces derniers, le vicaire et l’antiquior), tenant de part et d’autre le nouveau prieur par sa cuculle, le conduisent \u00e0 l’\u00e9glise \u00e0 la stalle de son pr\u00e9d\u00e9cesseur ; tous suivent. Chacun prie un instant, \u00e0 genoux, appuy\u00e9 sur les formes et t\u00eate d\u00e9couverte ; puis tous viennent au chapitre o\u00f9 le confirmateur principal (ou le vicaire) adresse quelques mots au nouveau prieur ; ensuite celui-ci \u00e9met la profession de foi prescrite par le droit. Puis le vicaire s’approche, se met \u00e0 genoux et place ses mains jointes dans celles du prieur qui lui demande : Promettez-vous ob\u00e9issance ? Le vicaire r\u00e9pond : Oui, je promets ; et, apr\u00e8s avoir re\u00e7u le baiser de paix, il se rel\u00e8ve et retourne \u00e0 sa place. L’antiquior et tous les autres font de m\u00eame apr\u00e8s le vicaire, selon leur rang.<\/p>\n\n\n\n Toute cette journ\u00e9e est consacr\u00e9e \u00e0 la joie ; nous prenons le repas au r\u00e9fectoire et nous ne je\u00fbnons pas, \u00e0 moins que ce ne soit un jour o\u00f9 le je\u00fbne ne serait m\u00eame pas rompu par une solennit\u00e9. L’Office pr\u00e9c\u00e9dant le r\u00e9fectoire est chant\u00e9 \u00e0 l’\u00e9glise.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Livre 5 : Rites et actes de la vie cartusienne Chapitre 36 Les rites de la vie […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":6049,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6061","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6061\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}R\u00e9ception d’un novice du clo\u00eetre<\/h4>\n\n\n\n
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