Le gouvernement de l’Ordre\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Les premiers prieurs de l’Ordre, voulant assurer la continuit\u00e9 et la stabilit\u00e9 du propos cartusien, d\u00e9cid\u00e8rent d’un commun accord de tenir un Chapitre G\u00e9n\u00e9ral \u00e0 la maison de Chartreuse ; tous plac\u00e8rent leurs maisons sous l’autorit\u00e9 de ce Chapitre avec pouvoir de maintenir ou ramener celles-ci sur le droit chemin, et ils lui promirent ob\u00e9issance, chacun en son nom et au nom de sa communaut\u00e9. Ainsi fut affermi pour toujours le lien de charit\u00e9 qui unit les maisons ainsi que tous les membres de l’Ordre, r\u00e9solus \u00e0 marcher ensemble joyeusement sur la route qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n Le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral a lieu tous les deux ans. Doivent y venir les prieurs, les recteurs, le procureur g\u00e9n\u00e9ral et les vicaires de moniales. Un sup\u00e9rieur emp\u00each\u00e9 de venir d\u00e9l\u00e8gue un prof\u00e8s de v\u0153ux solennels. Si une maison est sans prieur, le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re peut inviter un prof\u00e8s de v\u0153ux solennels de cette maison \u00e0 venir au Chapitre. Les moines ainsi pr\u00e9sents au Chapitre ont tous les droits et fonctions d’un prieur.<\/p>\n\n\n\n L’Assembl\u00e9e r\u00e9unissant tous ceux qui jouissent des droits d’un prieur ainsi que les autres moines \u00e9ventuellement membres du D\u00e9finitoire se nomme Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re ; elle est pr\u00e9sid\u00e9e par le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re. Elle a pouvoir de prendre toutes les d\u00e9cisions concernant l’Ordre, hormis ce qui rel\u00e8ve du D\u00e9finitoire. Cette Assembl\u00e9e \u00e9met aussi des votes \u00e0 caract\u00e8re consultatif sur les questions que les d\u00e9finiteurs lui soumettent ; ceux-ci, alors, ne prennent pas part au vote.<\/p>\n\n\n\n Le D\u00e9finitoire, dont la pr\u00e9sidence est assur\u00e9e par le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re, est compos\u00e9 de ce dernier et de huit membres \u00e9lus (comme il est dit ailleurs). Hormis le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re, nul ne peut \u00eatre d\u00e9finiteur s’il a d\u00e9j\u00e0 rempli cette fonction au cours du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral pr\u00e9c\u00e9dent. Le D\u00e9finitoire d\u00e9cide ce qui concerne les personnes et les maisons.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 chaque Chapitre G\u00e9n\u00e9ral tous ceux qui ont charge d’une communaut\u00e9 demandent mis\u00e9ricorde, conform\u00e9ment \u00e0 la soumission qu’ils lui ont tous promise et qu’ils lui doivent ; ainsi le D\u00e9finitoire pourra d\u00e9lib\u00e9rer sur leur maintien en charge ou leur d\u00e9position. Selon notre tradition, le prieur exerce sa charge aussi longtemps que, au jugement du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral, il est apte \u00e0 l’exercer pour le bien de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le D\u00e9finitoire nomme le procureur g\u00e9n\u00e9ral, qui repr\u00e9sente l’Ordre aupr\u00e8s du Saint-Si\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n On ne peut prendre, ni mettre en application, une d\u00e9cision contraire aux dispositions des pr\u00e9sents Statuts et mitigeant l’antique rigueur de l’Ordre, avant qu’elle n’ait \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e, dans deux Chapitres successifs, par une majorit\u00e9 de deux tiers au moins des suffrages exprim\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Si une ordonnance, sans affecter la rigueur de l’Ordre, constituait cependant un changement substantiel de l’observance dans un domaine d\u00e9termin\u00e9, elle ne pourrait \u00eatre promulgu\u00e9e qu’\u00e0 la majorit\u00e9 des deux tiers au moins des suffrages exprim\u00e9s. La confirmation, au Chapitre suivant, devrait se faire avec la m\u00eame majorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re, ou prieur de Chartreuse, est le Ministre G\u00e9n\u00e9ral de l’Ordre. Il est \u00e9lu par la communaut\u00e9 de Chartreuse, mais cette \u00e9lection ne prend force de droit que si elle a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e par les prieurs, les prieures et les recteurs de l’Ordre r\u00e9unis coll\u00e9gialement.<\/p>\n\n\n\n Quiconque a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu comme R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re ne peut refuser la charge.<\/p>\n\n\n\n Le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re, auquel il revient en qualit\u00e9 de Ministre G\u00e9n\u00e9ral de maintenir l’unit\u00e9 de l’Ordre, a autorit\u00e9 ordinaire sur les moniales chartreuses.<\/p>\n\n\n\n Tous ceux qui dans l’Ordre exercent l’autorit\u00e9 auront toujours pour norme supr\u00eame l’esprit et les lois de l’\u00c9glise, dans leur mani\u00e8re de comprendre les traditions de l’Ordre. Les prieurs, qui sont en droit d’attendre de leurs moines une prompte ob\u00e9issance, leur donneront eux-m\u00eames l’exemple, comme il convient, se soumettant avec humilit\u00e9 aux d\u00e9cisions du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral ou du R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re, et s’abstenant de les critiquer.<\/p>\n\n\n\n Pour favoriser la pleine communion de notre Ordre avec le Souverain Pontife, le R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re enverra tous les six ans au Si\u00e8ge Apostolique un bref aper\u00e7u sur la situation et la vie de l’Ordre.<\/p>\n\n\n\n La Visite canonique\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Le Chapitre G\u00e9n\u00e9ral, tr\u00e8s soucieux de voir les maisons demeurer dans la charit\u00e9, la paix et une observance fid\u00e8le, a d\u00e9cid\u00e9 de leur envoyer des Visiteurs tous les deux ans ; ceux-ci ont pour mission de manifester \u00e0 chaque maison la sollicitude de l’Ordre, et ils disposent des pouvoirs n\u00e9cessaires pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes qui pourraient se pr\u00e9senter.<\/p>\n\n\n\n La communaut\u00e9, d\u00e9sirant faire de la Visite un moment favorable o\u00f9 Dieu donne sa gr\u00e2ce, accueillera en esprit de foi les Visiteurs ou les commissaires, qui sont rev\u00eatus de l’autorit\u00e9 du Chapitre G\u00e9n\u00e9ral ou du R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re. Chacun s’efforcera de les aider dans l’accomplissement de leur t\u00e2che. Aussi Visiteurs et moines feront-ils tout leur possible pour \u00e9tablir entre eux un climat de confiance mutuelle.<\/p>\n\n\n\n Le premier devoir des Visiteurs est d’\u00e9couter chacun avec le maximum d’attention et d’accueil fraternel ; apr\u00e8s quoi ils s’efforcent de l’aider \u00e0 donner au Seigneur et \u00e0 ses fr\u00e8res le meilleur de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Ils exerceront leur charge, non comme des juges, mais comme des fr\u00e8res \u00e0 qui tent\u00e9s et afflig\u00e9s puissent ouvrir librement leur c\u0153ur, sans crainte de voir divulguer leurs confidences. En une affaire de si grande importance, ils ne doivent rien pr\u00e9cipiter, mais au contraire proc\u00e9der avec calme.<\/p>\n\n\n\n Chacun doit se sentir \u00e0 l’aise avec les Visiteurs pour leur exposer les probl\u00e8mes appelant de leur part une solution ou un conseil, qu’il s’agisse de sa vie personnelle ou de celle de la communaut\u00e9. On pourra aussi leur pr\u00e9senter des suggestions constructives qui semblent utiles au bien commun.<\/p>\n\n\n\n Avant de parler d’autrui, on se recueillera dans la pri\u00e8re. Notre disponibilit\u00e9 \u00e0 l’Esprit nous aidera \u00e0 pratiquer la v\u00e9rit\u00e9 dans la charit\u00e9. Qui est bien en paix ne soup\u00e7onne personne ; mieux vaut souvent garder le silence que de s’attarder \u00e0 parler de choses impossibles \u00e0 prouver ou de futilit\u00e9s, ou encore de d\u00e9noncer ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 en voie d’amendement.<\/p>\n\n\n\n Les Visiteurs s’entretiennent avec chaque moine en particulier ; ils rencontrent aussi la communaut\u00e9 comme telle, notamment lors des s\u00e9ances d’ouverture et de cl\u00f4ture de la Visite.<\/p>\n\n\n\n Afin que leur Visite porte, par la gr\u00e2ce du Seigneur, des fruits durables, ils feront en sorte que la communaut\u00e9 elle-m\u00eame prenne en mains son renouveau spirituel.<\/p>\n\n\n\n Les Visiteurs s’informeront de la vie de la communaut\u00e9, des progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s depuis la derni\u00e8re Visite ou des difficult\u00e9s rencontr\u00e9es. Ils inviteront la communaut\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir elle-m\u00eame sur sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’esprit et \u00e0 la lettre de l’observance r\u00e9guli\u00e8re, telle qu’elle est expos\u00e9e dans les Statuts. Ils examineront aussi les comptes de la maison et la mani\u00e8re dont est suivie la pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique. Ils indiqueront les rem\u00e8des aux d\u00e9ficiences qu’ils pourraient rencontrer. Ils rechercheront attentivement avec les moines, et d’abord avec le prieur, les mesures \u00e0 envisager pour aider la communaut\u00e9 \u00e0 toujours progresser dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 sa vocation.<\/p>\n\n\n\n Avant de quitter la communaut\u00e9, les Visiteurs mettront par \u00e9crit dans la carte les orientations qu’ils lui ont donn\u00e9es et les d\u00e9cisions qu’ils ont prises ; ils r\u00e9digeront la carte en termes simples et adapt\u00e9s aux personnes. Soucieux de continuit\u00e9 dans le cheminement de la communaut\u00e9, ils rappelleront, s’il le faut, des points d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9s dans la carte de la Visite pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n\n\n\n Il convient souvent de mettre d’abord le prieur au courant des mesures qu’ils ont l’intention de prendre, et d’\u00e9couter ses observations. Il importe en effet que les Visiteurs comprennent les intentions pastorales selon lesquelles le prieur conduit ses moines, afin d’en favoriser l’efficacit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Avant de prendre une d\u00e9cision au sujet de quelqu’un, ou de lui faire une monition, les Visiteurs auront soin de l’entendre. S’ils jugent utile de faire des recommandations \u00e0 un moine, ils les lui expliqueront de vive voix de mani\u00e8re \u00e0 bien faire comprendre l’esprit de leur intervention. Enfin ils ne quitteront pas la maison avant de s’\u00eatre assur\u00e9s que la communaut\u00e9 a saisi les intentions et les prescriptions de la carte.<\/p>\n\n\n\n Le progr\u00e8s des maisons d\u00e9pend beaucoup de l’efficacit\u00e9 des Visites. Il importe donc que les Visiteurs s’acquittent de leur t\u00e2che avec attention et d\u00e9vouement, sans se contenter jamais d’une ex\u00e9cution purement formelle et ext\u00e9rieure. Ne songeant qu’au bien des \u00e2mes, ils n’\u00e9pargneront ni les forces ni le temps pour que leur passage fasse cro\u00eetre dans les c\u0153urs la paix et la dilection du Christ.<\/p>\n\n\n\n La conversion de vie\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n La sainte vocation que nos p\u00e8res nous ont transmise nous engage sur une voie tr\u00e8s haute : le risque est d’autant plus grand pour nous d’en d\u00e9choir, moins peut-\u00eatre par des \u00e9carts manifestes que par la pente presque naturelle de l’habitude. Puisque Dieu donne sa gr\u00e2ce aux humbles, recourons \u00e0 lui par-dessus tout, et luttons sans tr\u00eave pour que ne d\u00e9g\u00e9n\u00e8re point cette vigne du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Le maintien de notre propos d\u00e9pend plus de la fid\u00e9lit\u00e9 de chacun que d’une accumulation de lois, d’une adaptation des usages, ou m\u00eame de l’action des prieurs. Il ne suffirait pas de leur ob\u00e9ir, ni de garder exactement la lettre des Statuts, si nous ne savions aussi nous laisser conduire par l’Esprit pour sentir et vivre selon l’Esprit. Le moine, d\u00e8s le d\u00e9but de sa nouvelle existence, se trouve plac\u00e9 en solitude et laiss\u00e9 \u00e0 ses propres choix. Il n’est plus un enfant, mais un homme : qu’il ne se laisse donc pas ballotter \u00e0 tout vent, mais sache reconna\u00eetre ce qui pla\u00eet \u00e0 Dieu et s’y conformer spontan\u00e9ment, mettant en \u0153uvre, avec une sobre sagesse, la libert\u00e9 d’enfant de Dieu dont il est responsable devant le Seigneur. Que nul pourtant ne se fie \u00e0 son propre jugement : car celui qui n\u00e9glige d’ouvrir son c\u0153ur \u00e0 un guide s\u00fbr risque, faute de discr\u00e9tion, d’avancer moins qu’il ne devrait, ou de s’\u00e9puiser \u00e0 trop courir, ou de s’endormir \u00e0 force de tra\u00eener.<\/p>\n\n\n\n Comment pourrions-nous remplir notre fonction dans le peuple de Dieu comme des hosties vivantes, agr\u00e9ables au Seigneur, si nous nous s\u00e9parions du Fils de Dieu, qui est la Vie et l’Hostie parfaite ? C’est ce qui arriverait si nous nous laissions aller au rel\u00e2chement, \u00e0 l’immortification, aux divagations d’esprit, au vain bavardage, aux soucis et occupations futiles ; ou si en cellule l’\u00e9go\u00efsme nous tenait encha\u00een\u00e9s \u00e0 de mis\u00e9rables pr\u00e9occupations.<\/p>\n\n\n\n D’un c\u0153ur simple et d’un esprit purifi\u00e9 effor\u00e7ons-nous de fixer en Dieu nos pens\u00e9es et nos affections. Que chacun, oublieux de lui-m\u00eame et de ce qu’il a laiss\u00e9 derri\u00e8re lui, tende vers le but, vers le couronnement de la vocation c\u00e9leste \u00e0 laquelle Dieu l’appelle dans le Christ J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Mais celui qui n’aime pas son fr\u00e8re qu’il voit, comment aimera-t-il Dieu qu’il ne voit pas ? Sans respect mutuel des personnes, il n’y a pas entre les hommes de dialogue fraternel ; nous donc qui vivons dans la maison de Dieu, nous devons tout d’abord rendre t\u00e9moignage \u00e0 l’amour qui vient de Lui ; accueillons avec amour nos fr\u00e8res, compagnons de notre vie ; pour diff\u00e9rents que soient des n\u00f4tres leur caract\u00e8re et leur forme d’esprit, faisons en sorte de les comprendre par le c\u0153ur et l’intelligence. Les inimiti\u00e9s en effet, les conflits et autres maux de ce genre, viennent commun\u00e9ment de ce qu’on n’a pas \u00e9gard \u00e0 la personne d’autrui.<\/p>\n\n\n\n Gardons-nous de ce qui pourrait nuire au bien de la paix ; plus que tout, \u00e9vitons de dire du mal de notre fr\u00e8re. Si dans la maison survient un d\u00e9saccord entre les moines, ou entre ceux-ci et le prieur, il faut tout essayer, dans l’humilit\u00e9 et la patience, pour r\u00e9soudre le conflit en esprit de charit\u00e9, avant de recourir aux Visiteurs, au R\u00e9v\u00e9rend P\u00e8re, ou au Chapitre G\u00e9n\u00e9ral. Mieux vaut que la famille conventuelle assure elle-m\u00eame la sauvegarde de sa paix par les efforts concert\u00e9s de tous. En de telles circonstances, le prieur se montrera fraternel et non dominateur ; s’il a tort, il le reconna\u00eetra et se corrigera.<\/p>\n\n\n\n Les prieurs jouent un r\u00f4le essentiel dans le d\u00e9clin ou le progr\u00e8s spirituel des maisons de l’Ordre ; qu’ils exercent le service de l’exemple, mettant les premiers en pratique ce qu’ils enseignent. De leur bouche ne devrait sortir aucune parole que le Christ e\u00fbt refus\u00e9 de prendre \u00e0 son compte. Ils se donneront pleinement \u00e0 la pri\u00e8re, au silence et \u00e0 la vie de cellule : ainsi m\u00e9riteront-ils la confiance de leurs fr\u00e8res, r\u00e9alisant avec eux une vraie communion dans l’amour. Avec une bienveillance attentive ils se rendront compte de la vie en cellule et des dispositions de leurs moines, afin de pouvoir rem\u00e9dier \u00e0 leurs tentations d\u00e8s le d\u00e9but : car si elles prenaient de la force, le rem\u00e8de risquerait de venir trop tard.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui surtout il nous faut veiller \u00e0 ne pas nous laisser modeler par l’esprit s\u00e9culier. La recherche excessive du confort, une trop grande h\u00e2te d’en b\u00e9n\u00e9ficier, sont tout \u00e0 fait contraires \u00e0 notre \u00e9tat, surtout si l’on songe qu’une nouveaut\u00e9 en appelle une autre. Les ressources que nous accorde la Providence ne sont pas destin\u00e9es \u00e0 nous procurer les agr\u00e9ments de l’existence. Facile est la route qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu, car pour y avancer, il faut non se charger, mais se d\u00e9charger. D\u00e9posons donc si bien notre fardeau qu’apr\u00e8s avoir tout abandonn\u00e9 et nous \u00eatre renonc\u00e9s nous-m\u00eames, nous participions \u00e0 la vie de nos premiers p\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Fonction de notre Ordre dans l’\u00c9glise\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n Ce que la solitude et le silence du d\u00e9sert apportent d’utilit\u00e9 et de joie divine \u00e0 qui les aime, ceux-l\u00e0 seuls le savent qui en ont fait l’exp\u00e9rience ; mais nous n’avons pas choisi cette part excellente pour \u00eatre seuls \u00e0 en b\u00e9n\u00e9ficier. Embrasser la vie cach\u00e9e ne nous fait pas d\u00e9serter la famille humaine : vaquer \u00e0 Dieu seul est une fonction que nous avons \u00e0 remplir dans l’\u00c9glise, o\u00f9 le visible est ordonn\u00e9 \u00e0 l’invisible, l’action \u00e0 la contemplation.<\/p>\n\n\n\n L’union \u00e0 Dieu, si elle est vraie, ne nous ferme pas sur nous-m\u00eames, mais ouvre au contraire notre esprit et dilate notre c\u0153ur, jusqu’\u00e0 embrasser le monde entier et le myst\u00e8re de la r\u00e9demption par le Christ. S\u00e9par\u00e9s de tous, nous sommes unis \u00e0 tous : et ainsi c’est au nom de tous que nous nous tenons en pr\u00e9sence du Dieu vivant. Tendre ainsi vers Dieu, aussi directement et continuellement que le permet la condition humaine, nous associe de fa\u00e7on sp\u00e9ciale \u00e0 la bienheureuse Vierge Marie, que nous avons coutume d’appeler M\u00e8re sans pareille des chartreux.<\/p>\n\n\n\n Tourn\u00e9s, de par notre profession, uniquement vers Celui qui est, nous t\u00e9moignons face au monde trop absorb\u00e9 par les r\u00e9alit\u00e9s de la terre qu’en dehors de Lui il n’est point de Dieu. Notre vie montre que les biens du ciel sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents ici-bas ; elle est un signe avant-coureur de la r\u00e9surrection et comme une anticipation de l’univers renouvel\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Par la p\u00e9nitence, enfin, nous prenons part \u00e0 l’\u0153uvre r\u00e9demptrice du Christ. Il a sauv\u00e9 le genre humain, captif et accabl\u00e9 sous le p\u00e9ch\u00e9, surtout par sa pri\u00e8re vers le P\u00e8re, et par son immolation ; en nous effor\u00e7ant de nous associer \u00e0 cet aspect le plus profond de la r\u00e9demption, et malgr\u00e9 notre abstention d’activit\u00e9 visible, nous exer\u00e7ons l’apostolat de mani\u00e8re \u00e9minente.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la louange de Dieu, pour laquelle l’Ordre \u00e9r\u00e9mitique de Chartreuse a \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cialement institu\u00e9, offrons donc au Seigneur, dans le repos de la cellule et dans le travail, un culte ininterrompu : sanctifi\u00e9s ainsi dans la v\u00e9rit\u00e9, nous serons ces vrais adorateurs que cherche le P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Les Statuts\u00ab<\/a>\u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00c9coutons, dans ces Statuts, les enseignements de nos p\u00e8res, renouvel\u00e9s et adapt\u00e9s \u00e0 notre \u00e9poque ; ne cessons pas de les m\u00e9diter. Ne les abandonnons pas, et ils nous garderont ; aimons-les et ils seront notre s\u00e9curit\u00e9. Nous y trouverons la forme et comme le sacrement de la saintet\u00e9 \u00e0 laquelle Dieu destine chacun de nous. C’est l’Esprit, cependant, qui donne la vie, et nous invite \u00e0 d\u00e9passer la lettre. Car ces Statuts ont pour seul but de nous faire marcher, conduits par l’\u00c9vangile, sur la route qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu, et de nous faire d\u00e9couvrir l’immensit\u00e9 de l’amour.<\/p>\n\n\n\n Pour les points non pr\u00e9cis\u00e9s dans les Statuts les prieurs sont libres de fixer la ligne \u00e0 suivre, pourvu qu’elle ne soit pas contraire aux Statuts. Mais nous ne voulons pas qu’en cette occasion, ni en aucune autre, les prieurs changent inconsid\u00e9r\u00e9ment les coutumes des maisons, lorsqu’elles sont bonnes et religieuses. Cependant, des coutumes de maison ne peuvent jamais pr\u00e9valoir contre les Statuts.<\/p>\n\n\n\n Si ton fr\u00e8re a commis une faute, nous dit le Seigneur, va lui parler seul \u00e0 seul et montre-lui son tort. Il y faut cependant une humilit\u00e9 tr\u00e8s profonde et beaucoup de tact ; la correction serait m\u00eame nuisible si elle ne provenait pas d’une charit\u00e9 pure et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. En retour, chacun de nous doit, en toute humilit\u00e9, d\u00e9sirer la correction. Au reste, il sera sage, en g\u00e9n\u00e9ral, de laisser le soin d’avertir au prieur, au vicaire ou au procureur, qui s’en acquitteront selon leur jugement et les indications de leur conscience.<\/p>\n\n\n\n Les moines auront envers les Statuts une attitude d’ob\u00e9issance responsable, se soumettant non pour \u00eatre vus et pour plaire aux hommes, mais avec un c\u0153ur sans d\u00e9tour, par respect pour Dieu. Ils doivent savoir qu’une dispense obtenue sans juste motif n’a aucune valeur. Ils accueilleront aussi en esprit de douceur les enseignements et avertissements de leurs anciens, surtout du prieur qui est pour eux le repr\u00e9sentant de Dieu, et ils les mettront en pratique. S’il leur arrive de se tromper, par faiblesse humaine, ils ne r\u00e9sisteront pas opini\u00e2trement \u00e0 la correction, de peur de donner prise au d\u00e9mon ; mais plut\u00f4t ils reviendront, par la voie difficile de l’ob\u00e9issance, au Dieu dont notre premier p\u00e8re se s\u00e9para en suivant la voie facile de l’indocilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la vue de tous les bienfaits r\u00e9serv\u00e9s par Dieu \u00e0 ceux qu’il appelle au d\u00e9sert, r\u00e9jouissons-nous avec notre p\u00e8re saint Bruno : car nous avons re\u00e7u la gr\u00e2ce d’atteindre \u00e0 la tranquillit\u00e9 d’un port cach\u00e9, o\u00f9 nous sommes invit\u00e9s \u00e0 go\u00fbter quelque chose de la splendeur incomparable du Bien supr\u00eame. R\u00e9jouissons-nous donc de notre heureuse destin\u00e9e, et de la munificence de Dieu \u00e0 notre \u00e9gard. Sans cesse rendons gr\u00e2ces \u00e0 Dieu le P\u00e8re, qui nous a rendus dignes de partager le sort des saints dans la lumi\u00e8re. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Livre 4 : L’Ordre Chapitre 31 Le gouvernement de l’Ordre\u00ab\u00bb Les premiers prieurs de l’Ordre, voulant assurer […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":6049,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6058","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6058"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6058\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chartreux.org\/moines\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Chapitre 32<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nChapitre 33<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nChapitre 34<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nChapitre 35<\/h3>\n\n\n\n
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