Outros sítios

Casas com o seu próprio sítio

Cartuxa de Farneta (em italiano)

Cartuxa de Miraflores (em espanhol)

Cartuxa de Parkminster (em inglês)

Cartuxa de Porta Coeli (em espanhol)

Cartuxa de Pleterje (multilingue)

Cartuxa de Serra San Bruno (em italiano)

Cartuxa da Transfiguração (em inglês)

Cartuxa de São José (em espanhol)

Cartuxa de Montalegre (em catalão e espanhol)

Outros sítios relacionados com a Ordem

Musée de la Correrie – Grande Chartreuse (França)

Musée de la Chartreuse de Serra San Bruno (Itália)

Maison Saint Bruno – Chartreuse de Sélignac (França)

International Fellowship of St Bruno (Estados Unidos da América)

Licor de Chartreuse

Informação para os investigadores

Analecta Cartusiana

Analecta Cartusiana Blog

CERCOR – Analecta Cartusiana
(Centre européen de recherche sur les communautés, congrégations et ordres religieux – Université de Saint-Étienne)

Chartreuses-Kartäuser-Charterhouse-Cartuja

Kartause Aggsbach Blog

Algumas cartuxas que se tornaram museus

Museu Nacional Germânico Cartuxa de Nuremberg (Alemanha)

Museu da Cartuxa de Tuckelhausen (Alemanha) – Com exposição cartusiana permanente

Cartuxa de Aggsbach (Áustria) – Com exposição cartusiana permanente

Cartuxa de Gaming (Áustria)

Cartuxa do Paular (Espanha)

Cartuxa de Granada (Espanha)

Cartuxa de Sevilha (Espanha)

Cartuxa de Montreuil (França) Com exposição cartusiana permanente

Museu da Cartuxa de Molsheim (França) – Com exposição cartusiana permanente

Cartuxa da Sainte-Croix-en-Jarez (França)

Museu da Certosa de Calci, Pisa (Itália)

Cartuxa de Galluzzo, Florença (Itália)

Cartuxa de Nápoles (Itália)

Cartuxa de Padula (Itália) – Património Mundial UNESCO

Certosa de Pavia (Itália)

Cartuxa de Trisulti (Itália)

Cartuxa de Ittingen (Suíça) – Com exposição cartusiana permanente

La Cartuxa de Nuremberg, Alemanha

Les moines Chartreux, ©: Monastère de la Grande Chartreuse

Je croyais que le chant de votre Ordre était plutôt proche du cistercien. En fait, j’y trouve beaucoup de pièces ressemblant au grégorien “romain”.


Sur cette question, voir l’introduction à l’édition critique du Graduel cartusien. Notre liturgie se rattache à la tradition locale, aquitaine, conservée intacte par la suite. Nous sommes probablement le seul témoin encore vivant de cette tradition aquitaine. Les cisterciens qui avaient puisé à des sources proches ont ensuite fait subir à leurs mélodies des retouches basées sur des principes parfois discutables (comme de ne pas dépasser le décacorde à cause du verset du psaume qui dit : je te chanterai sur le décacorde).

J’aimerais vous poser une question concernant les respirations :
quand il y a des croix sur des barres, est-ce à dire que vous ne respirez pas ? Ou au contraire est-ce que ce sont des respirations plus importantes ? Et que signifient les chiffres ajoutés à la main en marge ?


Pour le détail de la question des barres, voir l’introduction à l’édition critique du Graduel cartusien. En pratique, quand il y a une croix sur une barre cela veut dire que nous ne nous respirons pas. Quand il y a un quart de barre, les chœurs suffisamment formés ne respirent pas. Celui qui veut respirer peut le faire, à condition de prendre le temps nécessaire sur le temps de l’allongement ou en sautant une note. Les chœurs plus pauvres et qui ne se sentent pas capables de cela peuvent respirer aux quarts de barre, c’est un choix à faire par la communauté.
Les chiffres en marge : pour pouvoir mettre à disposition du public une copie de notre Graduel, il fallait disposer d’un exemplaire non relié qui puisse passer dans le scanner. Nous avons donc pris le seul volume disponible qui a servi de modèle pour l’ajout des signes au crayon (croix et barres précités, épisèmes et points mora qui ne se trouvent pas dans les manuscrits). Les chiffres sont simplement une astuce du correcteur qui, pour éviter de se tromper, a indiqué en marge le nombre de signes qu’il fallait ajouter pour chaque ligne.

À propos de l’hymnaire : c’est apparemment une mise en page récente.
Est-ce que vous avez changé des mélodies ou des textes dans les hymnes, comme les bénédictins de Solesmes ?


Dans 80% des cas notre hymnaire ne note pas la mélodie pour toutes les strophes. Pour les novices et pour les chœurs aux capacités limitées, cela représentait une difficulté. C’est pour cette raison qu’un moine a composé un hymnaire entièrement noté et on a choisi de mettre celui-là en ligne car il est très difficile de scanner nos livres de chœur dont le format dépasse le A3. Nous n’avons pas modifié nos mélodies. Quelques hymnes (empruntées en général à l’hymnaire de Solesmes) ont été ajoutées récemment pour l’Avent et le Carême par exemple.