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Les moines Chartreux, ©: Monastère de la Grande Chartreuse
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Je croyais que le chant de votre Ordre était plutôt proche du cistercien. En fait, j’y trouve beaucoup de pièces ressemblant au grégorien “romain”.
Sur cette question, voir l’introduction à l’édition critique du Graduel cartusien. Notre liturgie se rattache à la tradition locale, aquitaine, conservée intacte par la suite. Nous sommes probablement le seul témoin encore vivant de cette tradition aquitaine. Les cisterciens qui avaient puisé à des sources proches ont ensuite fait subir à leurs mélodies des retouches basées sur des principes parfois discutables (comme de ne pas dépasser le décacorde à cause du verset du psaume qui dit : je te chanterai sur le décacorde).
J’aimerais vous poser une question concernant les respirations :
quand il y a des croix sur des barres, est-ce à dire que vous ne respirez pas ? Ou au contraire est-ce que ce sont des respirations plus importantes ? Et que signifient les chiffres ajoutés à la main en marge ?
Pour le détail de la question des barres, voir l’introduction à l’édition critique du Graduel cartusien. En pratique, quand il y a une croix sur une barre cela veut dire que nous ne nous respirons pas. Quand il y a un quart de barre, les chœurs suffisamment formés ne respirent pas. Celui qui veut respirer peut le faire, à condition de prendre le temps nécessaire sur le temps de l’allongement ou en sautant une note. Les chœurs plus pauvres et qui ne se sentent pas capables de cela peuvent respirer aux quarts de barre, c’est un choix à faire par la communauté.
Les chiffres en marge : pour pouvoir mettre à disposition du public une copie de notre Graduel, il fallait disposer d’un exemplaire non relié qui puisse passer dans le scanner. Nous avons donc pris le seul volume disponible qui a servi de modèle pour l’ajout des signes au crayon (croix et barres précités, épisèmes et points mora qui ne se trouvent pas dans les manuscrits). Les chiffres sont simplement une astuce du correcteur qui, pour éviter de se tromper, a indiqué en marge le nombre de signes qu’il fallait ajouter pour chaque ligne.
À propos de l’hymnaire : c’est apparemment une mise en page récente.
Est-ce que vous avez changé des mélodies ou des textes dans les hymnes, comme les bénédictins de Solesmes ?
Dans 80% des cas notre hymnaire ne note pas la mélodie pour toutes les strophes. Pour les novices et pour les chœurs aux capacités limitées, cela représentait une difficulté. C’est pour cette raison qu’un moine a composé un hymnaire entièrement noté et on a choisi de mettre celui-là en ligne car il est très difficile de scanner nos livres de chœur dont le format dépasse le A3. Nous n’avons pas modifié nos mélodies. Quelques hymnes (empruntées en général à l’hymnaire de Solesmes) ont été ajoutées récemment pour l’Avent et le Carême par exemple.
Política de protección de datos
La Orden Cartujana se compromete a tomar las medidas apropiadas para cumplir, como responsable del tratamiento de datos, con las disposiciones de la Ley nº 78-17 de 6 de enero de 1978 modificada, con el “Reglamento General de Protección de Datos” (RGPD – 2016/679) y con cualquier otro texto que pueda añadirse.
En la política de protección de datos que figura a continuación encontrará los medios que hemos aplicado para lograrlo.
Ámbito de aplicación
Esta política se aplica a todos los tratamientos de datos personales realizados por la Orden Cartujana, independientemente del soporte en el que se recojan los datos.
Los datos recogidos
Recogemos información cuando nos escribe: para una pregunta, para una solicitud de información, para hacer una donación, etc. Recogemos la información que nos proporciona: sus apellidos, nombre, dirección postal o de correo electrónico, su número de teléfono, etc. Los datos bancarios de sus donaciones no los guardamos nosotros, sino nuestro banco.
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El objetivo de la recogida de datos
Toda la información que recogemos de usted puede ser utilizada para diferentes fines. La utilizamos principalmente para responder a sus preguntas. También la utilizamos para gestionar las relaciones con los donantes, emitir recibos fiscales, etc. o con fines estadísticos, especialmente en lo que respecta a la navegación en nuestro sitio web.
Duración del almacenamiento
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Almacenamiento y seguridad de los datos
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Los datos personales se almacenan en la Unión Europea, en nuestro software.
Derecho de acceso
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Data Protection Policy
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In the data protection policy below you will find the means we have implemented to achieve this.
Scope of application
This policy applies to all processing of personal data carried out by the Carthusian Order, regardless of the media on which the data is collected.
The data collected
We collect information when you write to us: for a question, for a request for information, to make a donation etc. We collect the information you provide: your surname, first name, postal or e-mail address, your telephone number, etc. The bank details of your donations are not kept by us but by our bank.
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The purpose of data collection
All the information we collect from you may be used for different purposes. We use it mainly to answer your questions. In addition, we use it to manage donor relations, to issue tax receipts, etc., or for statistical purposes, particularly with regard to navigation on our website.
Duration of storage
The Carthusian Order keeps your data for the time necessary to achieve the purposes mentioned above.
Storage and security of data
The Carthusian Order takes all necessary measures to preserve the security of the personal data entrusted to it. To this end, it implements the necessary technical and organisational measures to prevent, as far as possible, any alteration, loss or unauthorised access to your data.
The personal data is stored in the European Union, in our software.
Right of access
In accordance with the French Data Protection Act No. 78-17 of 16 January 1978 and the General Data Protection Regulation 2016/679, you have the right to access, rectify, limit and delete data concerning you.
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In den nachstehenden Datenschutzrichtlinien finden Sie die von uns zum Erreichen dieses Zieles ergriffenen Maßnahmen.
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Datenspeicherung und Sicherung
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Politica sulla protezione dei dati
L’Ordine Certosino si impegna ad adottare le misure idonee per conformarsi, in qualità di titolare del trattamento, alle disposizioni della Legge n° 78-17 del 6 gennaio 1978 e successive modifiche, al Regolamento Generale di Protezione dei Dati (RGPD – 2016/679) e ad ogni altro testo che può essere aggiunto ad esso.
Nella politica sulla protezione dei dati di seguito troverai i mezzi che abbiamo attivato per raggiungere questo obiettivo.
Campi di applicazione
Questa politica si applica a tutti i trattamenti di dati personali effettuati dall’Ordine Certosino, indipendentemente dal supporto su cui sono stati raccolti i dati.
I dati raccolti
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Lo scopo della raccolta dei dati
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La durata della conservazione
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Archiviazione e sicurezza dei dati
L’Ordine Certosino adotta tutte le misure necessarie per tutelare la sicurezza dei dati personali ad esso affidati. Per fare ciò, attiva le misure tecniche e organizzative necessarie per evitare, per quanto possibile, qualsiasi alterazione, perdita o accesso non autorizzato ai tuoi dati.
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Permesso di accesso
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Política de protecção de dados
A Ordem Cartusiana compromete-se a tomar as medidas adequadas para cumprir, enquanto responsável pelo tratamento de dados, as disposições da Lei n°78-17 de 6 de Janeiro de 1978, com as alterações que lhe foram introduzidas, o Regulamento Geral da Protecção de Dados (RGPD – 2016/679) e qualquer outro texto que possa ser acrescentado.
Na política de protecção de dados abaixo, encontrará os meios que implementámos para o conseguir.
Âmbito de aplicação
Esta política aplica-se a todos os tratamentos de dados pessoais efectuados pela Ordem Cartusiana, independentemente dos meios sobre os quais os dados são recolhidos.
Os dados recolhidos
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Quando navega no nosso website, também recolhemos informações técnicas sobre o seu dispositivo (endereço IP) ou estatísticas de navegação.
O objectivo da recolha de dados
Todas as informações que recolhemos de si podem ser utilizadas para diferentes fins. Utilizamo-lo principalmente para responder às suas perguntas. Além disso, utilizamo-lo para gerir as relações com os doadores, para emitir receitas fiscais, etc., ou para fins estatísticos, particularmente no que diz respeito à navegação no nosso website.
Duração do armazenamento
A Ordem Cartusiana conserva os seus dados durante o tempo necessário para atingir os objectivos acima mencionados.
Armazenamento e segurança dos dados
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Os dados pessoais são armazenados na União Europeia, no nosso software.
Direito de acesso
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Politique de Protection des données
L’Ordre des chartreux s’engage à prendre des mesures appropriées pour se mettre en conformité, en tant que responsable de traitement, avec les dispositions de la Loi n°78-17 du 6 janvier 1978 modifiée, avec le Règlement Général sur la Protection des Données (RGPD – 2016/679) et avec tout autre texte qui viendrait s’y ajouter.
Dans la politique de protection des données ci-dessous vous trouverez les moyens que nous avons mis en œuvre pour y parvenir.
Champs d’application
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Les données collectées
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La Grande Chartreuse (France)
Aux Religieux de la Grande Chartreuse
(par Jean-Jacques Rousseau)
Illustres habitants de ces demeures saintes,
D’où n’approchent jamais ni les pleurs, ni les plaintes !
Que vos chastes plaisirs surpassent les douceurs
Du jus dont le poison enivre tant de cœurs !
Que de mortels fondraient dans vos déserts affreux,
S’ils connaissaient combien vos pareils sont heureux !
Aux plus vives douleurs mon cœur semble être en proie,
Et vous nagez toujours dans la plus pure joie.
Tranquilles sur le sort de votre éternité
Vous voyez commencer votre félicité ;
Et de mille remords mon âme déchirée,
Aux flammes, aux démons craint d’être un jour livrée.
Vous fuyez le grand monde, et lui-même vous fuit ;
Mais plus je m’en éloigne, et plus il me poursuit.
L’or, l’honneur, le plaisir, tout tend à me surprendre :
Je ne sais, je ne veux, ni ne peux m’en défendre.
J’aime ce qui me nuit, je hais ce qui m’est bon,
Sans cesse je combats la grâce et la raison.
Hélas ! que n’ai-je vu le monde par vos yeux.
Ou que n’ai-je plutôt approché de ces lieux !
Vous en avez banni la fraude et l’imposture,
La grâce seule y règne et la simple nature.
Là, chacun consultant la raison et la Foi,
Fuit le mal, fait le bien, et vit selon la Loi.
Ô mœurs, ô saintes mœurs ! qu’une vertu si rare
Mérite le bonheur que le Ciel vous prépare !
Occupés de Dieu seul auprès de ses autels
Vous vivez inconnus au reste des mortels.
Votre ennemi vaincu, honteux de sa défaite,
Ne revient plus troubler cette douce retraite.
On ne voit point ici la molle oisiveté
Dans les bras du sommeil nourrir la volupté :
Ni l’avide fureur de quelque bien fragile
Faire tout entreprendre, et rendre tout facile.
Tout est changé pour vous, les biens sont sans appas,
La gloire et les plaisirs comme s’ils n’étaient pas ;
La faim, le froid, le chaud, le silence, les larmes,
Les veilles, les travaux n’ont pour vous que des charmes.
Quels hommes, Just Ciel ! qui n’ont plus rien d’humain !
Seraient-ils devenus ou de bronze, ou d’airain ?
Vieux sapins, qui voyez revivre l’innocence
Que le monde autrefois connut dès sa naissance,
Cachez-moi tellement sous un feuillage épais,
Que mon guide égaré ne me trouve jamais :
Que moi-même écarté dans vos routes perdues,
Je n’en puisse jamais retrouver les issues :
Oui, je consacre à Dieu le reste de mes jours,
Qu’il en règle à son gré l’heureux, ou triste cours ;
Trop heureux si je puis, en vivant comme vous,
Obtenir ses faveurs, et calmer son courroux.